كلمات اتصلت بما لا يمكن استقلاله، وهي:"يومئذ"و:"هؤلاء"، و:"ينئوم".

والعشرة الباقية اتصلت بما لا يمكن استقلاله، وهي:"لئن"و:"لئلا". و:"ائفكا"، و:"ائن"، و:"أئنكم"و:"ائن"و"أئنا"، و"ائمة"، و"ائذا"الذي في سورة"المزن"و"أؤنبئكم". أما"لئن"فنحو: {لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} 1.دخلت

اللام الموطئة للقسم على:"إن"الشرطية فكان قياسها، الألف. لكن لما نزل

الجميع منزلة الكلمة الواحدة صارت الهمزة بذلك الاعتبار متوسطة، فصورت ياء كالهمزة المكسورة بعد الفتحة المتوسطة حقيقة.

وأما"لئلا"فنحو: {لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ} 2. دخلت لام كي على:"أن لا". فكان قياسها أن تصور ألفا؛ لأنها مبتدأة لكن لما نزل الجميع منزلة الكلمة الواحدة صارت بذلك التقدير متوسطة، فصورت ياء كالهمزة المفتوحة بعد كسرة المتوسطة حقيقة.

وأما"أئفكا"ففي"الصافات: {أَإِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ} 3. دخلت همزة الاستفهام على:"أفكان"ففعل به ما فعل"بلئن"، وأما يومئذ فنحو: {يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ} 4. أضيف:"يوم"إلى:"إذا". ثم فعل به مثل ما فعل"بلئن"."

وأما"أئن"ففي"الشعراء": {أَإِنَّ لَنَا لَأَجْرًا} 5.

وأما"أئنكم"ففي"الأنعام": {أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ} 6. وفي"النمل"و"العنبكوت": {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ} 7. وفي"فصلت": {أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ} 8.

دخلت همزة الاستفهام على:"إن"، و"أنكم"، ثم سلك بهما مسلك أئفكا، وعلم من ذكر الناظم:"أئنكم"، مع:"ائن"، عدم دخول:"إنك"في"الصافات"، إذ لو أراد العموم لاكتفى بـ"ائن"المجرد عن المقترن بالضمير.

وأما"حينئذ"ففي"الواقعة": {وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} 9. فعل به ما فعل:"يومئذ".

1 سورة الإسراء: 17/ 62.

2 سورة البقرة: 2/ 150.

3 سورة الصافات: 37/ 86.

4 سورة طه: 20/ 108.

5 سورة الشعراء: 26/ 41.

6 سورة الأنعام: 6/ 19.

7 سورة العنكبوت: 29/ 29.

8 سورة فصلت: 41/ 9.

9 سورة الواقعة: 56/ 84.