وأما"ينشؤا"ففي"الزخرف": {أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ} 1. وقد ذكر الشاطبي في:"العقيلة"، لخلاف فيه ولم فيه ولم يحكه الناظم عنه، والعمل عندنا على تصوير الهمزة واوا، وزيادة ألف بعدها في الألفاظ الأربعة.

ثم قال:

وشفعاؤا يعبؤا البلاؤا ... ثم بلالام معا أنباؤا

ذكر في هذا البيت أربع كلمات أيضا من كلمات هذا الفصل المخالفة للقياس وهي:"شفعاؤا"، و:"يعبؤا". و:"أنباؤا". بلا لام تعريف.

أما"شفعاؤا"ففي"الروم": {وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ} 2.

وأما"يعبؤا"ففي"الفرقان": {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي} 3.

وأما"البلاؤا"ففي"الصافات": {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ} 4. وقد استعمل الناظم:"أل"، هنا قيد الإخراج المنكر لكن بقرينة ذكره المنكر في"الدخان"بعد هذا، وسيأتي هناك بيان المحترز عنه.

وأما"أنباؤا"بلا لام تعريف ففي"الأنعام"و"الشعراء": {أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} 5. وإلى هذين الموضعين أشار بقوله:"معا"، وسيأتي استدراك الخلاف في:"أنباؤا"الذي في"الشعراء"لأبي داود، واحترز بقوله بلا لام، عن المقترن بلام التعريف، وهو في"القصص": {فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ} 6. فإنه رسم بحذف صورة الهمزة على القياس، العمل عندنا على تصوير همزة:"أنباؤا"، بواو بعدها ألف في الموضعين كالألفاظ الثلاثة قبله.

ثم قال:

جزاؤا الأولان في العقود ... وسورة الشورى من المعهود

ومثلها لابن نجاح ذكرا ... في الحشر والداني خلافا أثرا

وعنهما أيضا خلاف مشتهر ... في سورة الكهف وطه والزمر

1 سورة الزخرف: 43/ 18.

2 سورة الروم: 30/ 13.

3 سورة الفرقان: 25/ 77.

4 سورة الصافات: 37/ 106.

5 سورة الشعراء: 26/ 6.

6 سورة القصص: 28/ 66.