-الكلمة الثامنة: {وَجَنَّتُ نَعِيمٍ} 1 في"المزن"، أي سورة"الواقعة"، واحترز بقيد السورة عن الواقع في غيرها، فإنه مرسوم بالهاء نحو: {أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ} 2 في"الفرقان"، {مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ} 3، في"الشعراء"، وهو متعدد.

-الكلمة التاسعة"معصية"في موضعين في سورة"المجادلة"، وهما:

- {وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ} 4.

- {فَلا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ} 5.

-الكلمة العاشرة:"كلمة"، في"الأعراف": {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى} 6، وقد أخبر بأنها جاءت على خلاف فيها بين المصاحف، فرجح صاحب"التنزيل"رسمها بالهاء على رسمها بالتاء، وصاحب"المقنع"حكى فيها الوجهين مستويين، والعمل عندنا على رسمها بالهاء وأن اقتصر الشاطبي في:"العقيلة"على رسمها بالتاء، واحترز الناظم بقيد السورة عن الواقع في غيرها نحو: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ} 7. في"هود"، فإنه لا خلاف في رسمه بالهاء.

تنبيه:

لم يذكر الناظم من جملة الألفاظ المرسومة بالتاء كلمتي:"ذات"و"مرضات"نحو: {ذَاتِ الشَّوْكَةِ} 8، و {ذَاتَ بَهْجَةٍ} 9 و {بِذَاتِ الصُّدُورِ} 10، و {ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} 11. وكان حقه أن يذكرهما لشمول الترجمة لهما، وقد ذكرهما الشيخان كما ذكرا: {هَيْهَاتَ} 12، في الموضعين بـ"قد أفلح"و {وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ} 13، في"ص"و {اللَّاتَ} 14 في"النجم"، وكان حقه أن يذكر هذه الكلمات أيضا لكتبها بالتاء مع اختلاف القراء فيها، وإن لم تشملها ترجمته، إما بأن يدرجها فيها كما أدرج فيها {فَبِمَا رَحْمَةٍ} 15، وأما أن يفردها بترجمة تخصها، وقوله:"ابنت"و"امرأت"و"بقيت"و"فنجعل لعنت"و"كلمة"يقرأ كل منها بالتنوين لإقامة الوزن، وقوله:"ومعصيت"يقرأ بالسكون للوزن أيضا.

1 سورة الواقعة: 56/ 89.

2 سورة الفرقان: 25/ 15.

3 سورة الشعراء: 26/ 85.

4 سورة المجادلة: 58/ 8.

5 سورة المجادلة: 58/ 9.

6 سورة الأعراف: 7/ 137.

7 سورة هود: 11/ 119.

8 سورة الأنفال: 8/ 9.

9 سورة النمل: 27/ 60.

10 سورة الحديد: 57/ 6.

11 سورة البقرة: 2/ 207.

12 سورة المؤمنون: 23/ 36.

13 سورة ص: 38/ 3.

14 سورة النجم: 53/ 19.

15 سورة آل عمران: 3/ 159.