فهرس الكتاب
128.في معنى التلبية ثمانية أقوال:
-أحدهما: إجابة لك بعد إجابة، ولهذا المعنى كررت التلبية إيذانا بتكرير الإجابة.
-الثاني: أنه انقياد من قولهم لببت الرجل إذا قبضت على تلابيبه، والمعنى انقدت لك وسعت نفسي لك خاضعة ذليلة كما يفعل بمن لب بردائه وقبض على تلابيبه.
-الثالث: أنه من لب بالمكان إذا قام به ولزمه، والمعنى أنا مقيم على طاعتك ملازم لها
-الرابع: أنه من قولهم داري تلب دارك أي تواجهها وتقابلها أي مواجهتك بما تحب متوجه إليك
-الخامس: معناه حبا لك بعد حب من قولهم: امرأة لبة إذا كانت محبة لولدها.
-السادس: أنه مأخوذ من لب الشيء وهو خالصه ومنه لب الطعام ولب الرجل عقله وقلبه
ومعناه أخلصت لي وقلبي لك وجعلت لك لبي وخالصتي.
-السابع: أنه من قولهم فلان رخي اللبب وفي لب رخي أي في حال واسعة منشرح الصدر
ومعناه أن منشرح الصدر متسع القلب لقبول دعوتك وإجابتها متوجه إليك بلبب رخي يوجد المحب إلى محبوبه لا بكره ولا تكلف.
-الثامن: أنه من الإلباب وهو الاقتراب أي اقترابا إليك بعد اقتراب كما يتقرب المحب من محبوبه. 252
129. (سعديك) من المساعدة وهي المطاوعة، ومعناه مساعدة في طاعتك وما تحب بعد مساعدة. و (الرغباء إليك) معناها الطلب والمسألة والرغبة.
130.اشتملت كلمات التلبية على قواعد عظيمة وفوائد جليلة:
-إحداها: أن قولك لبيك يتضمن إجابة داع دعاك ومناد ناداك ولا يصح في لغة ولا عقل إجابة من لا يتكلم ولا يدعو من أجابه.
-الثانية: أنها تتضمن المحبة كما تقدم ولا يقال لبيك إلا لمن تحبه وتعظمه ولهذا قيل في معناها أنا مواجه لك بما تحب وأنها من قولهم امرأة لبة أي محبة لولدها.
-الثالثة: أنها تتضمن التزام دوام العبودية ولهذا قيل هي من الإقامة أي أنا مقيم على طاعتك
-الرابعة: أنها تتضمن الخضوع والذل أي خضوعا بعد خضوع من قولهم: أنا ملب بين يديك أي خاضع ذليل.
-الخامسة: أنها تتضمن الإخلاص ولهذا قيل إنها من اللب وهو الخالص.