كان خاليًا عن القمار فهو عبث وإنه حرام لقوله تعالى افحسبتم إنما خلقناكم عبثًا إلى لتعبثوا انتهى وقال في الكافي (1) كل لهوان قأمر به فهو حرام بالاجماع وإن خلا عن القمار فهو حرام أيضًا لأنه عبث وقال تعالى افحسبتم إنما خلقناكم عبثًا انتهى ولقوله صلى الله عليه وسلم كل شئ (2) من لهو الدنيا باطل الا ثلثة أنتصابك بقوسك وتاديبك فرسك بلا عبثك اهلك فانهن من الحق رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد وفي مواهب الرحمن (3) وشرحه * ومالك اللعب بالشطرنج وإن لم تفته الصلاة بسببه ولم يقأمر به لعموم قوله صلى الله عليه وسلم كل شيء من لهو الدنيا باطل الحديث وقال في النصاب في ذلك الباب ولقوله عليه السلام لهو المؤمن باطل الا بالثلث تاديبه فرسه ورميه من القوس وملاعبته مع اهله في رواية كل لعب المؤمن حرام انتهى ولايخفي على المنصف أنه إذا كان الفقهاء حكموا بحرمة اللهو كله مستدلين بهذه الاية وبهذا الحديث قائلين بإن اللهو عبث مع إن فيه تفريح الخاطر ورفع الغم فكيف شرب الدخان الخبيث الكريه الرائحة مع أنه لا نفع فيه اصلا

(1) هو شرح الوافي كلاهما لأبي البركات حافظ الدين عبد الله بن أحمد النسفي الحنفي مؤلف كنز الدقائق ومنار الأصول وشرحه ومدارك التنزيل وغيرها المتوفي سنة 710 ذكره صاحب الكشف وغيره وقد بسطت في ترجمته في الفوائد 12 منه .

(2) وفي روأية النسائي من حديث جابر كل شيء ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب إلا أن يكون أربعة ملاعبة الرجل أمرأته وتأديب الرجل فرسه ومشى الرجل بين الفرضين وتعليم الرجل للسباحة أورده السيوطي في الجامع الصغير قال شارحه الغريزي إسناده حسن 12 منه .

(3) كلاهما لإبراهيم بن موسى بن أبي بكر الطرابلسي الحنفي نزيل القاهرة المتوفي سنة 922 وهو أيضًا صاحب الأسعاف في أحكام الأوقاف كذا في الدر المختار في كتاب الوقف وترجمته مبسوطة في الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي 12 منه .