كبيرة وبالجملة فمداومته والاصرار عليه لايخلو عن ارتكاب كبيرة اعاذنا الله منها ومن امثالها وأما القول بالاباحة المطلقة الخالية عن مطلق الكراهة فقل من ذهب إليها وقوله محكوم عليه بالشذوذ من جملة الأقوال الغير المعتمد عليها فائدة ذكر صاحب النصيحة كثيرا من المنامات الدالة على أنه من المستقبحات وقد تكلم به المولى بعد حصول الاحياء فمن ذلك ماوقع في بلدة بروج سنة أربعين بعد الألف على سبيل الارتجال إذا شرب الدخان فلا تلمني على لومي لا بناء الزمان اريد مهذبا من غير ذنب كريح المسك فاح بلا دخان انتهى الباب الثالث في حكم شرب الدخان في حالة الصيام حسب ماصرح به الاعلام وقد الفت فيه من قبل في السنة الرابعة والثمانين بعد الألف والمأتين من الهجرة رسالة نفيسة سميتها زجر ارباب الريان عن شرب الدخان مرتبة على مقصدين وخاتمة المقصد الأول في وجوب القضاء بشرب الدخان والثاني في وجوب الكفارة به والخاتمة في بيان قدر من حكم شرب الدخان فاحببت أن اجعلهما جزء من هذه الرسالة وادراجها في اثناء هذه العجالة لكونهما كافية بالمراد وافية بالسداد وهي هذه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اوضح لنا ما ينفعنا وما يضرنا نهاية الايضاح+ وهذا ما إلى طريق به نجاة الارواح نشهد أنه لا اله الا هو لا شريك له خالق الصور والاشباح والصلاة والسلام على من بذكره تتروح الارواح وبتوسله تفتح ابواب الرحمة من المولى الفتاح وعلى آله وصحبه الذين هم هداه الخلق ارباب الكرم والفلاح أما بعد فيقول المعتصم بالحبل القوي + أبو الحسنات محمد المدعو بعبد الحي اللكنوي تجاوز الله عن ذنبه الجلي والخفي إبن من هو علامة الدهر فهامة العصر فخر ارباب التحقيق مرجع أصحاب التدقيق شيخي واستاذي مولانا الحاج الحافظ المولوي محمد عبد الحليم ابد (1) الله فيضه العميم أن هذه رسالة

(1) كان حجة الله حيًا حين تأليف هذه الرسالة وتوفي بعد ذلك في شعبان سنة 1285 12 منه .