الهداية والتبيين (1) التعليل بامكان أن يأويه خيمة أو سقف فأنه يفضي إلى أن المسافر الذي لا يأويه سقف ولا خيمة ليس حكمه كغيره وليس كذلك ومنها أنه لو وجد في حلقه ريح العطر لايفسد لعدم امكان الاحتراز وهو مثل الدخان وطعم الادوية ذكره في التاترخانية ومنها أنه لو خاض في النهر فدخل الماء في اذنه لا يفسد لأنه لايمكن الاحتراز عنه ولو ادخله ففيه خلاف فنقل الزاهدي (2) في المجتبى عن الصدر الشهيد عدم الفساد واختاره في الدر المختار وجزم به في (3) تنوير الابصار وصححه في المحيط وفي الولوالجية (4) أنه المختار واحتاره في الهداية لانعدام صلاح البدن والوصول إلى الجوف من المنفذ المعهود بخلاف الدهن حيث يفسد بادخاله في اذنه اتفاقا لوجود صلاح الالبدن والحق أنه يفسد بادخال الماء دون الدخول صححه قاضيخان ومثله في البزازية واستظهره في البرهان وقال ابن (5) الهمام الحق الاصح في الماء التفصيل الذي ذكره قاضيخان ومنها أنه لو تمضمض فوصل الماء في حلقه وهو

(1) هو شرح الكنز للفخر عثمان بن علي الزيلعي نسبة إلى زيلع بالفتح بلدة بساحل بحر الحبشة مات بالقاهرة سنة 743 ذكره السيوطي في حسن المحاضرة والبسط في الفوائد 12 منه .

(2) هو مختار بن محمود نجم الدين الغزميني نسبة إلى عزمين بالفتح قصبة من قصبات خوارزم المتوفي سنة 658 ذكره القاري وغيره وليطلب من الفوائد 12 منه .

(3) شيخ شمس الدين محمد بن عبد الله بن أحمد التمرتاشي العربي صاحب التصانيف السائرة المتوفي سنة وترجمته مبسوط في الخلاصة 12 منه .

(4) هو العبد الرشيد بن أبي حنيفة بن عبد الرزاق ظهير الدين الولوالجي نسبة إلى ولوالج بفتح الواو وسكون اللام وفتح الواو ثم ألف ثم اللام المكسورة ثم جيم مدينة ببدخشان المتوفي بعد سنة 540 ذكره الكفوي 12 منه .

(5) هو كمال الدين محمد بن عبد الواحد السكندري صاحب فتح القدير وغيره المتوفي سنة 861 ذكره الكفوي وغيره والبسط في الفوائد 12 منه .