وروى حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: ( كنا نأكل على عهد رسول الله( ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام ) 12, فاستنكره جماعة من النقاد ، قال الأثرم ( قلت له ـ يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل ـ الحديث الذي يرويه حفص ... ، فقال ما أدري ما ذاك ـ كالمنكر له ـ ، ما سمعت هذا إلا من ابن أبي شيبة ، عن حفص ، قال لي أبو عبد الله: ما سمعته من غير ابن أبي شيبة ؟ قلت له: ما أعلم أني سمعته من غيره ، وما أدري رواه غبره أم لا ، ثم سمعته أنا بعد من غير واحد عن حفص ، قال أبو عبد الله: أما أنا فلم أسمعه إلا منه ، ثم قال: إنما هو حديث يزيد عطارد ) 13,

وقال ابن معين: لم يحدث به إلا حفص ، وما أراه إلا وهم فيه ، وما أراه إلا وهم فيه ، وأراه حديث عمران بن جدير ، فغلط بهذا .14 وقال ابن المديني: نعس حفص نعسة ـ يعني حين روى حديث عبيد الله بن عمر ـ وإنما هو حديث أبي البزري قال أبو داود بعد أن روى هذا: كان بأخره دخله نسيان ، وكان يحفظ .15

ونقل الترمذي عن البخاري قوله فيه ( هذا حديث فيه نظر ) ثم قال: لا يعرف عن عبيد الله إلا من وجه رواية حفص ، وإنما يعرف من حديث عمران بن حدير عن أبي البزري عن ابن عمر ، وأبو البرزي اسمه يزيد بن عطارد )16, وقال أبو زرعة: حين سئل عنه معللا له ( رواه حفص وحده ) 17.

وقال أبو حاتم: إنما هو حفص عن عبيد الله العرزمي ، وهذا حديث لا أصل له بهذا الإسناد .18

فتلخص من كلام الأئمة:

أن حفصا غلط حين روى هذا المتن عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ، وإنما يروى هذا المتن من طريق عمران بن حدير عن يزيد بن عطارد البزري السد وسي ، عن ابن عمر19, وأشار أبو حاتم إلى أنه عنده عن حفص بإسناد آخر ، فهو عنده محمد بن عبيد الله العرزمي ، وهو يروي عن نافع ، وهو متروك الحديث20 فلعل حفصا لما حدث به من حفظه أبدله بعبيد الله بن عمر .