وأما قولها: ردعا وزجرا له؛ هذا الردع والزجر. .. الهجران هذا ثابت في الشرع في قوله -عليه الصلاة والسلام-: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث؛ يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا فهذا في أمور الدنيا يجوز الهجر في ثلاثة أيام وفوقها، يجوز الهجر أكثر إذا كان من أمر الدين ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - هجر الذين خُلِّفوا عن"غزوة تبوك"خمسين يوما.

والهجر في القرآن ورد للرجل إذا عصته امرأته، ولا أعلم هل المرأة يجوز لها، هل هي داخلة في عموم الأحاديث الدالة على جواز الهجر للمصلحة أو لا ؟ فقد تهجره في شيء آخر غير الطاعة فيما أمرها به؛ إذا أمرها بشيء تأتمر، لكن قد تهجره بنوع من الهجران الذي يوافق ذلك الحديث، ولا يخالف النصوص التي تأمر بطاعة الزوج.

قال هذا: إني أحبك في الله. أحبك الله الذي أحببتنا فيه. قوله: وقد ذكرت أنك ستفسر قوله: بيدك الخير ولكنك إلى الآن لم تفسره.

هذه - إن شاء الله - في آخر درس فيه عدة أسئلة عامة، ليست متعلقة مثل هذا. .. مثل آيات الصفات الواردة، وكيفية تفسير السلف لها، وهل إذا ورد عن السلف ما يخالف ظاهرها أنهم يؤولون، أو ينفون هذه الصفات؟ هذه مع بعض المسائل المتعلقة بالتفسير العلمي للقرآن؛ هذه في آخر درس إن شاء الله -جل وعلا- ؛ لأنها تحتاج إلى وقت. وتكرر.

هذا يسأل عن حديث أم قيس بنت محصن: أن النبي - --صلى الله عليه وسلم-- - وقف يوما على مقبرة البقيع، وقال: إن فيها سبعين ألفا يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب رواه الدارقطني.

هذا الحديث أنا لا أعرف درجته الآن، لكن آتي به المحاضرة القادمة -إن شاء الله-.