نفسه أهلية للقيام بهذه المهمة، ويأخذون على أنفسهم أمورًا ثلاثة: الأول: أنهم {يدعون} الناس كبيرهم وصغيرهم رجالهم ونساءهم بالحكمة والموعظة الحسنة {إلى الخير} معرفة الله وفضيلة الاتصال به والتفاني في حبه والثقة به والاتكال عليه، فذلك أعظم الخيرات لأنه يكسب الإنسان حياة روحية عذبة وطمأنينة كاملة في لجج هذه الحياة الصاخبة. {و} الثاني أنهم {يأمرون} يكلف كل ذي نفوذ أو غير نفوذ من قدر عليه {بالمعروف} هو اتباع ما أوجبه الله من العبادات وكل ما أمر به من الأحكام في المعاملات. {و} الثالث أنهم {ينهون} بكل ما في استطاعتهم {عن المنكر} مما حرمه الله ونهى عنه {وأولئك} الذين يقومون في الحياة بهذه المهمة، وليس المراد بهم طائفة العلماء أو جماعة خاصة، بل كل من كان لديه علم بشيء من أمور الدين تعين عليه أن يدعو الناس إليه ويأمرهم به فيكون هؤلاء {هم المفلحون} لأن النفع منهم عام وأجرهم عند الله عظيم، قال صلى الله عليه وسلم: «لأن يهدي الله بك رجلًا خير لك من حمر النعم» ، {ولا تكونوا} يا أيها الذين آمنوا {كالذين تفرقوا} في عقائدهم واتخذوا من دون الله آلهة متعددة يدعونهم كدعائه ويحبونهم كحبه ويقدمون لهم الذبائح وينذرون لهم النذور ويشدون إليهم الرحال ويعتقدون فيهم النفع والضر وقضاء الحوائج {واختلفوا} في شرائعهم فحللوا وحرموا وابتدعوا من العبادات ما لم يأمر به الله وغيروا وبدلوا وحرفوا ما أنزل من عند الله {من بعد ما جاءهم} من الله الآيات {البينات} الموضحة للحلال والحرام والواجب والمسنون وسائر العبادات التي لا يسمح لأحد أن يغير أو يبدل أو يحرف فيها أو يحكم بغير ما أنزل الله {وأولئك} الذين تفرقوا واختلفوا {لهم عذاب عظيم} في يوم القيامة {يوم تبيض} تأتي ناصعة البياض {وجوه} آمنت بالله فأخلصت له العبادة وتقربت إليه باتباع أوامره واجتناب نواهيه كما جاء في كتبه {وتسود} تأتي قاتمة السواد {وجوه} كفرت بالله فبعدت قلوبها عن ذكره وأعرضت عن اتباع أمره {فأما الذين اسودت وجوههم} ويعرفون بسحنتهم السوداء فيجري حسابهم عما اقترفوا ثم يبلغ إليهم ما صدر في حقهم من حكم مدعم بالحيثيات الداعمة له كالآتي {أكفرتم} بوحدانية الله في حياتكم الدنيا وعصيتم أوامره وأنكرتم ما أخبركم به الرسل من أمر البعث والحساب والعقاب {بعد إيمانكم} بوجوده تعالى من آياته الكونية التي كانت ماثلة أمام أعينكم وكلها دالة على انه لابد لهذه الموجودات من رب موجد لها، وإن في خلق أنفسكم لأكبر برهان على وجوده جل وعلا. الجواب لا شك نعم، وشواهد