خطئهم {لعلهم يتقون} أي يخافون مغبة المعارضة والمقاطعة {وذر} أي دع ولا تحفل بأمر {الذين اتخذوا دينهم} أي الأعمال التعبدية التي يأمر بها الدين والتي يجب أن تؤدى في خضوع وخشوع بغية التقرب إلى الله وطلب رضاه {لعبًا ولهوًا} كأن يتخذوا من تلاوة آي القرآن ومديح الرسول أناشيد غنائية يلجئونها على توقيع الأوتار ويطربون لسماع ألحانها دون فهم لمعانيها، أو أن يجعلوا من أعياد الإسلام التي شرعت للعبادة وذكر الله مواسم للهو والفسوق {وغرتهم} أي أورثتهم داء الغرور {الحياة الدنيا} بما حسبوا لأنفسهم فيها من علوم ومعارف وقدرة وسلطان فشغلوا بلذاتها الحقيرة الفائدة المشوبة بالمنغصات عما جاءهم من الحق مؤيدًا بالآيات البيّنات {وذكر} أي واقتصر على مجرد التذكير {به} أي بالقرآن الذي أمرت بالتذكير به في آية أخرى بقوله: {فذكر بالقرآن من يخاف وعيد} ولا تتجاوز حد التذكير خشية {أن تبسل} أي تشتد يقال هذا يوم باسل أي شديد ورجل باسل أي شجاع ممتنع عن أقرانه {نفس بما كسبت} أي لا تتجاوز حد التذكير مع هذا الفريق من الناس المغرور بنفسه من مدعي العلم بكل شيء لئلا تستثير في نفس أفراده كبرياءها إذا ما أغلظت لها القول لعظم ما اكتسبت من السيئات في حين أنه {ليس لها} أي للنفس من تعتمد عليه في حال تبسلها وعنادها {من دون الله ولي ولا شفيع} ولكن تلك سنة الله في الخلق {و} في حين أنها {إن تعدل كل عدل} العدل: ما عادل الشيء وساواه من غير جنسه كما في قوله تعالى: {أو عدل ذلك صيامًا} بمعنى أن النفس إن تأت بكل ما تملكه من الحسنات لتعدل به ما اكتسبت من السيئات وتتفادى به العذاب {لا يؤخذ منها} أي لا يقبل منها ذلك العدل أو الفداء، فالنجاة من العذاب ونيل رضاء الله لا يكون إلا باتباع ما جاء في كتاب الله من الإيمان والعمل الصالح الذي تتزكى به الأنفس لا بالشفاعة والفداء {أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا} أي اشتدوا في عنادهم لما اجترحوا من السيئات واتخذوا دينهم لعبًا ولهوًا وغرتهم الحياة الدنيا حتى أحاطت بهم خطاياهم ولم يكن لهم من دينهم ما يزجرهم عنها {لهم شراب من حميم} أي ماء شديد الحرارة، جزاء إبسالهم بما كسبوا {وعذاب أليم بما كانوا يكفرون} أي جزاء كفرهم. وهذا نهي عن الدخول في جدل مع أصحاب الأهواء الذين لا ينظرون إلى الدين نظرة حرمة، بل يتخذونه لعبًا ولهوًا تقليدًا لآبائهم أو ما أقره مشايخهم من الأحكام التي تتعارض ونصوص القرآن.