وهو ممتنع وهو وصل الأول بالثاني وقطع الثالث أى وصل أخر السورة الأولى بالبسملة ثم قطع أول السورة الثانية وهذا الوجه ممتنع لأنك إذا وصلت أخر السورة بالبسملة ووقفت يوهم ذلك أن البسملة هى أخر أية في السورة الأولى . )) (1)

(( وأجمع القراء على أن الوقف على بسم وقف ناقص قبيح وأن الوقف على بسم الله وقف كاف صحيح وأن الوقف على بسم الله الرحمن الرحيم وقف تام ) ) (2)

المطلب الثالث

الكلمات التى اختلفت فيها مذاهب القراء

(( قوله تعالى (( مالك يوم الدين ) )قرأ عاصم والكسائى ويعقوب وخلف بإثبات ألف بعد الميم (( مالك ) )وقرأ الباقون وهم - حمزة وأبو عمرو وأبوجعفر وابن عامر وابن كثير ونافع - بحذف الألف (ملك) .

قوله تعالى (( اهدنا الصراط المستقيم - صراط - ) )قرأ قنبل ورويس بالسين في الصراط المعرفة والمنكرة حيث وقعت وقرأ خلف عن حمزة بالصاد المشمة أى يدخل فيها صوت الزاى أى الاشمام حيث وقعت فهى صاد غير خالصة . وقرأ خلاد مثل خلف في الموضع الأول فقط وهو الصراط ثم قرأ بالصاد الخالصة في باقى القران . وقرا الباقون بالصاد الخالصة في جميع القران .

قوله تعالى (( غير المغضوب عليهم ) )

قرأ ابن كثير وأبوجعفر وقالون بالخلاف عنه لفظ عليهم بضم الميم مع وصلها بواو لفظا لا خطا وقرأ حمزة ويعقوب بضم الهاء وصلا ووقفا وقرأ الباقون بكسر الهاء وصلا ووقفا )) (3)

قلت: جميع ما سبق من قراءات صحيحة ومتواترة وهى إما من السبع المذكورة في الشاطبية للإمام

الشاطبى أو الثلاثة المذكورة في الدرة المضيئة المكملة للعشرة للإمام ابن الجزرى

والله تعالى أعلم .

(1) المرجع السابق ص15

(2) التفسير الكبير لأبى بكر الرازى ج1 ص91 ط دار الكتب العلمية بيروت لبنان الطبعة الأولى 1411هـ - 1990م -

16 مجلد -

(3) البدور الزاهرة ص16

المبحث الخامس

إعراب سورة الفاتحة (1)

قوله تعالى (( بسم الله الرحمن الرحيم ) )