اهدنا:- فعل أمر غرضه الدعاء مبنى على حذف الياء وكسر أخره دليل عليه .

الصراط:- مفعول به ثان والمفعول الأول الضمير في اهدنا والفاعل مستتر تقديره أنت .

المستقيم:- صفة منصوبة وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .

قوله ( صراط اللذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )

صراط:- بدل منصوب من قوله ( الصراط ) .

اللذين:- اسم موصول مبنى على الفتح في محل جر بالإضافة .

أنعمت:- فعل والتاء فاعل والجملة لا محل لها من الإعراب - صلة الموصول -

عليهم:- جار ومجرور متعلق بأنعمت

غير: صفة مجرورة للذين

المغضوب: مضاف اليه مجرور بالكسرة واسم مفعول يعمل عمل فعله .

عليهم: جار ومجرور نائب فاعل للمغضوب حيث ان هذه الكلمة اسم مفعول مقترن بالألف واللام

فيعمل عمل فعله المبنى للمجهول .

ولا:- الواو حرف عطف ؛ ولا زائدة لتأكيد النفى .

الضالين:- معطوف على المغضوب - مجرور بالياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم .

أمين:- اسم فعل أمر غرضه الدعاء بمعنى استجب - مبنى على السكون لا محل له من الإعراب (( وليست من الفاتحة ) ) (1)

أيسر التفاسير لفضيلة الشيخ / أبوبكر الجزائرى ج1 ص17 ط مكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة الطبعة الأولى 1451 هـ - 1994م وبهامشها نهر الخير على أيسر التفاسير .

الفصل الثاني

العطور الفائحة

فى

تفسير سورة الفاتحة

وفيه ثمانية مباحث

المبحث الأول:- معنى كلمة ( سورة )

المبحث الثاني:- تفسير قوله ( بسم الله الرحمن الرحيم )

المبحث الثالث:- تفسير قوله ( الحمد لله رب العالمين )

المبحث الرابع:- تفسير قوله ( الرحمن الرحيم )

المبحث الخامس:- تفسير قوله ( مالك يوم الدين )

المبحث السادس:- تفسير قوله ( إياك نعبد وإياك نستعين )

المبحث السابع:- تفسير قوله ( اهدنا الصراط المستقيم صراط اللذين أنعمت عليهم )

المبحث الثامن:- معنى قولنا أمين .

تمهيد