حرقتم أو صُلبتم، ولا تتركوا الصلاة متعمدين؛ فمن تركها متعمدًا فقد خرج من الملة، ولا تركبوا المعصية؛ فإنها تسخط الله، ولا تشربوا الخمر؛ فإنها رأس الخطايا كلها، ولا تفروا من الموت، وإن كنتم فيه، ولا تعصِ والديك؛ وإن أمراك برمي الدنيا كلها فاطرحها، ولا تضع عصاك عن أهلك وأنصفهم من نفسك"."

الحديث العشرون:

أخرج البزار [1] ، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:"ألا أخبركم بوصية نوح ابنه؟! قالوا: بلى، قال:"أوصى نوح ابنه، فقال: يا بُني أني موصيك باثنتين، وأنهاك عن اثنتين، أوصيك بلا إله إلا الله؛ فإنها لو وضعت في كفة ووضعت السموات والأرض في كفة لرجحت بهن، ولو كانت حلقة لقصمتهن حتى تخلص إلى الله، وبقول سبحان الله العظيم وبحمده، فإنها عبادة الخلق، وبها تقع أرزاقهن، وأنهاك عن اثنتين الشرك والكبر؛ فإنهما يحجبان عن الله، قال: فقيل: يا رسول الله! أمِنْ الكبر أن يتخذ الرجل الطعام فيكون الجماعة عليه، أو يلبس [القميص النظيف] [2] ؟! قال: ليس [ذلك] [3] _ يعني الكبر _ إنما الكبر من يُسَّفه الحقَّ ويَغْمِص [4] الناس"."

الحديث الحادي والعشرون:

أخرج الخرائطي [5] ، والبيهقي [6] ، وأبو نعيم [7] ، أنه صلى الله عليه وسلم، قال لمعاذ:"أوصيك بتقوى الله،"

وصِدْق الحديث، ووفاء العهد، وأداء الأمانة، وترْك الخيانة، وحفظ الجار، ورحْمة اليتيم، ولِين الكلام، وبذْل السلام، وخفْض [8] الجَناح"."

الحديث الثاني والعشرون:

أخرج الترمذي [9] وحسنه، والنسائي [10] ، وابن ماجه [11] ، والحاكم

(1) لم أقف عليه في مسند البزار المطبوع، ونسبه إليه البوصيري في اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (6/ 140) إذ قال:، قال البزار: ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو معاوية الضرير، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر، مثله. وقال البزار:"لا نعلم أحدًا رواه عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر إلا ابن إسحاق، ولا نعلم حدث به عن أبي معاوية إلا إبراهيم بن سعيد"، وقال المنذري في الترغيب والترهيب (2/ 269) :"ورواته محتج بهم في الصحيح إلا ابن إسحاق".

قلت: ابن إسحاق مدلس، ولم يصرح بالسماع، لكن له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو:

أخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 112) ، برقم (154) ، حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب ثنا أبو الربيع الزهراني وأحمد بن إبراهيم قالا: ثنا حماد بن زيد عن الصقعب بن زهير، وحدثني محمد بن صالح بن هانىء ـ واللفظ له ـ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو قدامة ثنا وهب بن جرير ثنا أبي، قال: سمعت الصقعب بن زهير يحدث عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو، نحوه. وقال:"هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجا للصقعب بن زهير، فإنه ثقة قليل الحديث"، وقال الذهبي:"صحيح الإسناد".

(2) سقط من النسختين لفظ (القميص) ، وتصحف (النظيف) إلى النصيف، والتصويب من مصادر الحديث.

(3) سقط من النسختين لفظ (ذلك) ، والتصويب من مصادر الحديث

(4) يغمص _بالصاد، أي: احْتَقَرهم ولم يرَهُم شيئًا، انظر: النهاية في غريب الأثر (3/ 725) .

(5) أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (1/ 29) و (1/ 36) ، حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي، ثنا عبد الله بن غالب، ثنا بكر بن سليمان أبو معاذ، عن أبي سليمان الفلسطيني، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، مثله.

(6) أخرجه البيهقي في الزهد الكبير (1/ 347) ، برقم (956) ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الخراز، بمكة، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا سعيد بن عبد الرحمن، ثنا إبراهيم بن عيينة أخو سفيان، ثنا إسماعيل بن رافع المدني، عن ثعلبة بن صالح، عن سليمان بن موسى، عن معاذ بن جبل، مثله.

(7) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (1/ 240) ، حدثنا عبد الله بن محد بن جعفر، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا إبراهيم بن عيينة، به، مثله.

قلت: مداره على: إسماعيل بن رافع بن عويمر الأنصاري، قال ابن حجر: ضعيف الحفظ، تقريب التهذيب (1/ 107) ، وقال العراقي في المغني عن حمل الأسفار (1/ 494) ، بعد أن نسبه إلى من سبق:"وإسناده ضعيف".

(8) تصحف في ب إلى (حفظ) .

(9) أخرجه الترمذي في السنن (5/ 500) ، برقم (3445) ، حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكندي الكوفي، حدثنا زيد بن حباب، أخبرني أسامة بن زيد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، مثله، وقال هذا حديث حسن.

(10) أخرجه النسائي في الكبرى (6/ 130) ، برقم (10339) ، أخبرنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا أبو خالد سمعت أسامة بن زيد به نحوه.

(11) أخرجه ابن ماجه (2/ 926) ، برقم (2771) ، حدثنا أبو بَكْرِ بن أبي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعٌ، عن أُسَامَةَ بن زَيْدٍ، به نحوه.