والسهو في الصلاة: الغفلة عن شيء منها، قال ابن الأثير: السهو في الشيء تركُهُ عن غيرعلم، والسَّهْوُ عَنْهُ تركهُ مع العلم [1] .

وسجود السهو، من إضافه الشئ إلى سببه، والإضافة هنا على معنى اللام، فهو سجود للسهو، أي لأجل السهو.

سجود السهو شرعًا: سجدتان يسجدهما المصلي، لجبر ما حصل في صلاته من الخلل سهوًا، بزيادة أو نقصان أو شك [2] .

حكم سجود السهو [3]

سجود السهو واجب( [4] في الصلاة إذا حصل سببه، وقد استدل أهل العلم على وجوبه بما يأتي:

1-ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما، عن عبد الله بن بُحَيْنَةَ رضي الله عنه، أنَّه قال: (( صلَّى لنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ركْعَتَينِ من بَعضِ الصَّلَوَات، ثمَّ قَام، فلمْ يَجلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلمَّا قَضَى صَلاتَهُ، ونَظَرْنَا تَسْلِيمهُ، كَبَّرَ قَبْلَ التَّسْليمِ، فَسَجدَ سَجْدَتَينِ،وَهُوَ جَالِسٌ، ثمَّ سَلَّمَ ) ) [5] .

(1) لسان العرب: ابن منظور (14/406) مادة (سها) .

(2) شرع الله التذلل والانكسار بين يديه وهذا لايصلح إلا له سبحانه ولذا شرع سجود السهو إظهارًا للتذلل والخضوع وهي صفة لا تصلح إلا له سبحانه فمن سجد أو تذلل لغير الله في السجود فقد وقع في الشرك الأكبر (من تعليقات الشيخ ابن باز رحمه الله) .

(3) عند أهل العلم، (من تعليقات الشيخ ابن باز رحمه الله) .

(4) **)شرع بالاتفاق، (من تعليقات الشيخ ابن باز رحمه الله ) .

(5) رواه البخاري (2/65) ما جاء في السهو، إذا قام من ركعتي الفريضة، ومسلم (1/399) ح (570، برقم(85) في الباب، واللفظ للبخاري.