5-الفَقْر - الفُقْر:

جاء فى (فقر) :"قال الليث: الفَقْر: الحاجة، وفعله الافتقار، والنعت فقير0 وقد أفقره الله، والفُقْر: لغة رديئة" [1] 0

يروى الأزهرى عن الليث أن المستعمل في معنى الحاجة - الفَقْر بفتح الفاء، وهناك لغة أخرى بضم الفاء، لكنها لغة رديئة، وبالبحث وجدت أن الفقر - بالضم - لغة حقًا في الفقر - بالفتح - لكن بعض المعجمات نصت على أنها رديئة، وبعضها لم ينص على ذلك [2] 0

جـ-التعاقب بين الكسر والضم:

1-زِرْفين - زُرْفِين:

جاء فى (زرفن) :"وقال [الليث] : زِرْفِين وزُرْفِين - لغتان -: حلْقة الباب0 قلت: الصواب زرفين بالكسر على بناء فعلين، وليس في كلامهم فعليل" [3] 0

فالأزهرى يرد على الليث كون (زرفين وزرفين) بكسر الزاى وضمها لغتين والصواب الكسر0

وبالرجوع إلى كتب اللغة ومعجماتها وجدت الكلمة وردت بضم الزاى وكسرها [4] ، ولم أجد أحدًا من اللغويين ذكر خطأ الكلمة بالضم إلا من نقل كلام التهذيب السابق [5] 0

لكن يبدو لى صحة ما ذهب إليه الأزهرى إذ لم أعثر على كلمة على وزن فُعْلِيل الذى أنكر الأزهرى وجوده في العربية، وبالرغم من أن الكلمة"فارسية معربة" [6] - فمعلوم أن العرب في تعريبهم كانوا يصبغون الكلمة بالصبغة العربية في أوزانها وأصواتها وحركاتها0

2-الِشّرَاعيَّة - الشَّرَاعِيَّة:

جاء فى (شرع) :"وقال ابن شميل: الشُّراعية، الناقة الطويلة العنق، وأنشد:"

شُراعِيَّةُ الأعناقِ تُلقِى قلوصَها ... ( ... قد اسْتّلأتْ في مَسْكِ كوماءَ بادِنِ [7] 0

قلت: لا أدرى شُرَاعِية أو شِراعيَّة، والكسر عندى أقرب، شُبِّهت أعناقُها بشِرَاع السفينة لطولها، يعنى الإبل" [8] 0"

(1) التهذيب (فقر) 9/113 0

(2) ينظر الجذر (فقر) فى الصحاح 2/782، اللسان 5/3444، المصباح 247، القاموس 2/109 0

(3) التهذيب (زرفن) 13/287، وقوله:"فعلين"صوابه"فعليل"كما وردت في اللسان (زرفن) 3/1827 0

(4) ينظر (زرفن) فى العين 7/400، الصحاح 5/2131، القاموس 4/227 0

(5) ينظر المعرب للجواليقى 176، اللسان (زرفن) 3/1827 0

(6) ينظر: الصحاح (زرفن) 5/2131، المعرب 176 0

(7) البيت في الأساس (شرع) 1/487، اللسان (شرع) 4/2240، ولم أعثر على قائله0

(8) التهذيب (شرع) 1/428 0