... يروى الليث الكلمة بسكون السين [1] ، والأزهرى يذكر أن كلام العرب بكسرها0 وقد ذكرت الكلمة بالكسر والسكون معًا، يقول الجوهرى:"الوسمة بكسر السين: العِظْلِم يختضب به0 وتسكينها لغة" [2] 0

وبهذا يتضح أن الوسمة - بالسكون - لغة في الوسمة - بالكسر - لكنها بالكسر أفصح، يقول الفيومى:"الوسمة بكسر السين في لغة الحجاز وهى أفصح من السكون" [3] 0

وبعد 000 فليس في تهذيب اللغة أمثلة نقدية للتعاقب بين الكسر والسكون غير هذا الموضع، كما أنه لا توجد نماذج للتعاقب بين الضم والسكون0

5-إيَاب وإيَّاب:

جاء فى (آب) :"وقال الفراء في قول الله - تعالى -: (إِنَّ إلينا إِيَابَهم) [4] ، قال: هو بتخفيف الياء، والتشديد فيه خطأ0 وقال الزجاج: قرئ (إيَّابهم) بالتشديد0 قال: وهو مصدر أَيَّبَ إِيَّابًا، على معنى فَيْعَلَ فِيْعَالًا من آَبَ يَؤُوب، والأصل إِيوَابًا، فأدغمت الياء في الواو، وانقلبت الواو إلى الياء؛ لأنها سبقت بسكون0 قلت: ولا أدرى من قرأ إيابهم بالتشديد، والقراء على إيَابهم" [5] 0

فالفراء يذكر أن التشديد في إيابهم خطأ، ويذكر الزجاج أنه قرئ إيابهم بالتشديد0 ويرد عليه الأزهرى بأنه لا يدرى من قرأ بالتشديد، والقراء على التخفيف0

يقول ابن منظور:"وفى التنزيل العزيز (إن إلينا إِيَابهم) وإِيَّابهم أى رجوعهم، وهو فِيعال من أيَّب فَيْعَل" [6] ثم ذكر نص التهذيب، وقال الفيروزابادى:"الإياب ويشدد" [7] 0

ويؤكد صحة القراءة التى ذكرها الزجاج ما قاله ابن الجزرى:"واختلفوا فى (إيابهم) فقرأ أبو جعفر بتشديد الياء، وقرأ الباقون بتخفيفها" [8] 0 وبصحة إيَّابهم - بالتشديد - لغة وقراءة لا يكون لحكم الفراء عليها بالخطأ وجه0

6-ثَقِيف وثِقِّيف:

جاء فى (ثقف) :"وخل ثَقِيف، وقد ثَقُف ثقافة، ومنهم من يقول: خل ثِقِّيف كما قالوا: خردل حِرِّيف، وليس بحسن" [9] 0

(1) العين (وسم) 7/321 0

(2) الصحاح (وسم) 5/2051، وانظر الجذرفى اللسان 6/4839، القاموس 4/183 0

(3) المصباح (وسم) 340 0

(4) سورة الغاشية 25 0

(5) التهذيب (آب) 15/609 0

(6) اللسان (أوب) 1/166-167 0

(7) القاموس (أوب) 1/37 0

(8) النشر 2/400 0

(9) التهذيب (ثقف) 9/83 0