المرة والمرتين [1] 0 قال أبو عبيد: لا نعرف العَيْفة في الرضاع، ولكن نراها العفة، وهى بقية اللبن في الضرع بعد ما يمتك أكثر ما فيه" [2] 0"

فالرواية هنا (العَيْفَة) وأبو عبيد لا يقبلها ويرى أنها (العُفَّة) إذ أنه لا يعرف العيفة في الرضاع0

وبشىء من التدقيق نجد أنه لا داعى لهذا الخلاف، فنحن أمام صيغتين قائمتين بذاتهم لفظًا ومعنى، لايجمع بينهما سوى اتصالهما باللبن، وهذا ظاهر من خلال تفسير المغيرة بن شعبة للعَيْفة وهى انحصار اللبن في ثدى المرأة فترضعه جارتها، وتفسير أبى عبيد للعُفَّة - وكذلك العُفَافة -"بقية اللبن في الضرع بعد ما يُمْتَكَّ أكثره" [3] 0

وقد ذكر ابن منظور تعليق الأزهرى - وإن كنت لم أقف عليه في التهذيب - على قول أبى عبيد السابق"قال الأزهرى: والذى هو أصح عندى أنه العَيْفَة لا العَفَّة ومعناه أن جارتها ترضعها المرة والمرتين؛ ليتفتح ما انسد من مخارج اللبن، سمى عيفة لأنها تعافه أى تقذره وتكرهه" [4] ويزيد الفيروزابادى في الرد على أبى عبيد فيقول0"وقول أبى عبيد لا نعرف العيفة ولكن نراها العفة قصور منه" [5] هذا من جانب اللغة0 ...

ثم إن المنطق الفقهى يجعلنا نرجح العيفة؛ لأنها بمعناها الذى ذكره المغيرة يمكن أن يعلق بها التحريم من عدمه، وأمر التحريم هذا بيانه في كتب الفقه0

6-الماسس - الماسى:

جاء فى (مس) :"قال [الليث] : والمسمسة: اختلاط الأمر واشتباهه قال رؤبة [6] :"

إن كنت من أمرك في مَسْمَاسِ

فاسطُ على أُمك سَطْوَ الماسِ

قال: خَفّف سين الماس كما يخففونها في قولهم: مَسْتُ الشىء أى مسسته، قلت: هذا غلط، الماسى هو الذى يدخل يده في حياء الأنثى لاستخراج الجنين إذا نَشِب، يقال: مسيتها أمسيها مسيا، روى ذلك أبو عبيد عن الأصمعى، وليس المَسْى من المسّ في شىء" [7] 0"

(1) الحديث في النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير 3/330، وفى الفائق للزمخشرى 3/44 برواية المُزَّة والمزُتَّين0

(2) التهذيب (عاف) 3/232 0

(3) اللسان (عفف) 4/3014، وانظر الجذر في الجمهرة 1/111، الصحاح 4/1406، الأساس 2/129، القاموس 3/171 0

(4) اللسان (عاف) 4/3193، وانظر الفائق 3/44، القاموس (عاف) 3/173، 174 0

(5) القاموس (عاف) 3/174 0

(6) الرجز في العين (مس) 7/209، اللسان (مسس) 6/4206 وفى الصحاح برواية (يسطو) بدل (فاسط) (مسى) 6/2492، وفى ديوان رؤبة بن العجاج ضمن مجموع أشعار العرب 175، تصحيح وترتيب وليم بن الورد، منشورات دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط الثانية 1400هـ - 1980م0

(7) التهذيب (مس) 12/324 0