الفيروزابادى قال:"والتبيح: التذبيح" [1] ، أما استعمال (دَبّح) - بالدال المهملة - في هذا المعنى فقد نص عليه كثير من اللغويين كابن دريد والجوهرى وابن فارس وابن منظور والفيومى والفيروابادى [2] 0

من ذلك يبدو لى أن الصحيح في هذا الاستعمال (دبح) - بالدال المهملة - كما قال الأزهرى0

الثانى: أما صحة رواية الليث للكلمة بالذال في الحديث، فلم أعثر له على رواية بالذال المعجمة، وقد رواه أبو عبيد في غريبه، والزمخشرى في فائقه، وابن الأثير في نهايته والسيوطى في تطريفه بالدال المهملة [3] 0

بقى الإشارة إلى أن الليث برىء من تهمة التصحيف هذه، ففى العين:"التدبيح: تنكيس الرأس في المشى" [4] ، وليس فيه استعمال (ذبح) بهذا المعنى في مظانه [5] 0

6-المَرْنَب - الفِرْنِب:

جاء فى (رنب) :"وقرأت في كتاب الليث في هذا الباب: المَرْنب: خرَذ في عِظَم اليربوع، قصير الذنب، قلت: هذا خطأ، والصواب الفِرْنِب، بالفاء مكسورة، ومن قال: مَرْنَب، فقد صحف" [6] 0

نحن - هنا - أمام نوعين من التصحيف: أحدهما بالنقط، وذلك بين الميم والفاء، وثانهيما، بإبدال الحركات، فالليث يرى الكلمة (المَرْنَب) بالميم المفتوحة، والأزهرى يرى ذلك تصحيفًا والصواب عنده (الفِرْنب) بالفاء المكسورة0

وبالبحث وجدت الليث بريئًا من هذه التهمة، فالكلمتان، المرنب - التى ذكرها الليث - والفرنب - التى ذكرها الأزهرى - مستعملتان في هذا المعنى، وقد ذكرتا في العين، ففيه:"الفرنب: الفأرة" [7] ،"والمرنب: جرذ في عِظَم اليربوع، قصير الذنب" [8] 0

وأكاد ألمح فرقًا بين اللفظتين، فالفرنب مجرد فأرة، أما المرنبه ففأرة لها أوصاف معينة كما ذكرت في النص السابق0 وأيضًا فكل كلمة من الكلمتين لها حركاتها التى تختلف بها عن الأخرى0

(1) القاموس (ذبح) 1/219 0

(2) ينظر الجذر (دبح) فى الجمهرة 1/216، الصحاح 1/361، المقاييس 2/323، اللسان 2/1317، المصباح/100، القاموس 1/218 0

(3) ينظر غريب الحديث لأبى عبيد 2/274، ط الأولى، دار الكتاب العربى، بيروت 1396هـ - 1976م، الفائق للزمخشرى 1/407، النهاية لابن الأثير 2/97، التطريف في التصحيف للسيوطى 76 0

(4) العين (ذبح) 3/187 0

(5) ينظر العين (ذبح) 3/202-203 0

(6) التهذيب (رنب) 15/212 0

(7) العين (فرنب) 8/314، وانظر الجذر في المقاييس 4/515، اللسان 5/3405، القاموس (1/112 0

(8) العين (رنب) 8/268، وانظر الجذر في الجمهرة 1/277، اللسان 3/1743، القاموس 1/76 0