... وهذا الذى ذكره الليث صحيح، إذ أنه لا وجود للجذر (مهع) [1] ، فإن من ذكره ذكر مضمون النص السابق، يقول ابن دريد:"والمَهع زعموا أن منه اشتقاق مَهْيع وهو الطريق الواسع، وهذا خطأ عند أهل اللغة؛ لأنه ليس في كلامهم فَعْيل بفتح الفاء، وكل ما جاء على هذا الوزن فهو بكسر الفاء 000 فلا تلتفت إلى قولهم ضَهْيَد فإنه مصنوع، والوجه عند أهل اللغة أن مهيعًا مفعل من هاع يهيع إذا جرى، أو من الهيعة وهى الصيحة عند الفزع" [2] 0

ويقول ابن منظور عن ضهيد:"وضَهْيَد: موضع، ليس في الكلام فَعْيل غيره، وذكر الخليل أنه مصنوع" [3] 0

4-الكَوْكَب:

جاء فى (وكب) :"قال الأصمعى: وذكر الليث الكَوْكب في باب الرباعى، ذهب إلى أن الواو أصلية، وهو عند حذاق النحويين كوكب من باب وكب، صدر بكاف زائدة" [4] 0

فالأصمعى يرفض ما جاء عن الليث من ذكر الكوكب في الرباعى وجعله الواو أصلية [5] ، وعنده وعند حذاق النحويين أنه من باب (وكب) صدر بكاف زائدة ومعلوم أن زيادة الكاف الأولى هنا - إن صحت - زيادة لغوية لا صرفية، حيث إن الكاف ليست من حروف الزيادة التى جمعها الصرفيون في قولهم (سألتمونيها) 0

وبالرجوع إلى معجمات اللغة وجدتها اختلفت في الجذر الذى ذكرت فيه الكلمة، فبعضها ذكرها فى (كبب) [6] ، وبعضها ذكرها فى (ككب) [7] ، وذكرها ابن منظور فى (كوكب) فجعل الكلمة رباعية وردد كلام التهذيب [8] 0

ولم أقف على من ترجم للكلمة فى (وكب) كما فعل الأزهرى وذكر كلام الأصمعى0

وأرجح أن الكوكب (فَوْعَل) من (ككب) والواو زائدة، وهذا الوزن كثير مشهور في العربية، ذكر له السيوطى أمثلة كثيرة، منها: نَوْفَل وجَوْشَن وحَوْمَل وحَوْصَل [9] 0

(1) ينظر الصحاح، المقاييس، الأساس، المصباح0

(2) الجمهرة (مهع) 3/143، 144، وانظر الجذر في اللسان 6/4287، القاموس 3/84، وكذلك اللسان (هاع) 6/4738 0

(3) اللسان (ضهد) 4/2616 0

(4) التهذيب (وكب) 10/402 0

(5) ينظر العين (كوكب) 5/433 0

(6) ينظر المقاييس (كب) 5/124، المفردات (كب) 635 0

(7) ينظر الصحاح (ككب) 1/213، القاموس (ككب) 1/124، معجم ألفاظ القرآن الكريم حامد عبد القادر 5/181، إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة 1389هـ- 1969م0

(8) ينظر اللسان (كوكب) 5/3957 0

(9) ينظر المزهر 2/142 - 144 0