يجمع على نسبته، ولاسيما الرباعى لا يجمع الخَثْعَمِىّ بالخَثاعِمِىّ، ولا المُهَلْبِىّ بالمُهالبِىّ، ولا يجوز ذلك إلا أن يكون نسب إلى اسم على بناء الجماعة بعد تمام الاسم نحو شىء تنسبه إلى حَضَاجِر [1] فتقول: حضاجِرِىَ، فتنسب كذلك إلى عباقر فتقول: عباقرِىّ والسراويِلىّ ونحو ذلك، قلت:وهذا كله قول حذاق النحويين الخليل وسيبويه والكسائى" [2] 0"

فالأزهرى يحكم بالخطأ على جعل (عباقرىّ) فى القراءة جمع عبقرىّ؛ لأن المنسوب لا يجمع على نسبته، إلا إذا كان النسب إلى اسم مفرد جاء على صيغة الجمع مثل حضاجر، ينسب إليه فيقال حضاجرى، وتقول عباقر والنسبة عباقرى، وذكر أن هذا قول حذاق النحويين0

وقد ذكر ذلك غير واحد من المعجميين [3] ، وقد نص الصرفيون على أن الاسم المختوم بياء النسب وكان النسب مقصودًا لا يجمع جمع تكسير، فإذا كانت الياء ليست ياء النسب كياء كرسىّ، أو كانت ياء النسب ولكنه أهمل ونُسى حتى تحوّل من النسب إلى الوصفية كبُخْتِىّ - جمل خراسانى منسوب إلى بُخْت ثم صار يوصف به كل جمع قوى - جمع على كراسىّ وبَخَاتىّ [4] 0

وقد ذكر القرطبى ما يمكن حمل القراءة عليه فقال:"وقرأ بعضهم (عباقرىّ) وهو خطأ؛ لأن المنسوب لا يجمع على نسبته، وقال قطرب: ليس بمنسوب وهو مثل كرسىّ وكَراسىّ وبُختىّ وبَخاتىّ" [5] 0

5-العَدَوْلِىّ:

جاء فى (عدل) :"أبو عبيد عن الأصمعى: العَدَوْلِىّ من السفن منسوب إلى قرية بالبحرين يقال لها عَدَوْلَى 000 وقال شمر: قال ابن الأعرابى: قول طرفة:"

عَدَوْلِيّةٌ أو من سَفِينِ ابن نَبْتَلٍ

قال: نسبها إلى ضِخَم وقِدَم، يقول: هى قديمة أو ضخمة0 وقال الليث: العَدَوْلِيَّة: نسبت إلى موضع كان يسمى عَدَوْلاة، وهو بوزن فَعَوْلاة 000 قلت: والقول في العَدَوْلِىّ ما قاله الأصمعى" [6] 0"

(1) حضاجر اسم للضبع أو لولدها، القاموس (حضجر) 2/11 0

(2) التهذيب (عبقر) 3/292-293 0

(3) ينظر الجذر (عبقر) فى الجمهرة 3/308، الصحاح 2/735، اللسان 2/2787 - 2788 0

(4) ينظر شرح الأشمونى 2/453-454، شذ العرف 107، النحو الوافى 4/659 0

(5) تفسير القرطبى 9/6593 0

(6) التهذيب (عدل) 2/215 0