... جاء فى (أدى) :"قال [الليث] : وتقول: فلان آدى للأمانة من فلان، والعامة قد لهجوا بالخطأ فقالوا: فلان أدّى للأمانة، وهو لحن غير جائز0 قلت أنا: وما علمت أحدًا من النحويين أجازوا آدى؛ لأن أفعل في باب التعجب [1] ، لا يكون إلا في الثلاثى، ولا يقال: آدى بالتخفيف بمعنى أدى بالتشديد، ووجه الكلام أن يقال: فلان أحسن أداء" [2] 0

فالليث يذكر أن التفضيل في قولهم: فلان أدى للأمانة - خطأ من قبيل لحن العامة، والصواب آدى للأمانة بالمد والتخفيف [3] 0 ويعقب الأزهرى بأن هذين غير جائزين عند أحد من النحويين؛ لأن أفعل في التفضيل لا يكون إلا من الثلاثى، وما كان غير ثلاثى يتوصل إلى التفضيل منه بفعل مساعد ثلاثى مستوف للشروط [4] ، ووجه الكلام هنا أن يقال: فلان أحسن أداء للأمانة من فلان0

وهذا الذى ذكره الأزهرى هو القياس الذى عليه الصرفيون [5] ، لكن السماع له رأى آخر في ذلك، فما ذكر الليث أنه الصحيح روته المعجمات اللغوية، يقول الجوهرى:"هو آدى للأمانة منك، بمد الألف" [6] ، وبهذا يثبت أن (آدى) أفعل تفضيل من الفعل أدى الرباعى، وقد جاء سماعيًا على غير قياس0 وله نظائر منها ما أتقاه وما أعطاه للدراهم وما أملأ القربة وما أخصره [7] 0

سادسًا: الصحيح والمعتل:

أ-المضعف والمعتل:

أَضْبَبْتُ:

جاء فى (ضب) :"أبو عبيد عن الكسائى: أضببت على الشىء: أشرفت عليه أن أظفر به0 قلت: وهذا من أضبى يُضْبِى، وليس من باب المضاعف، وقد جاء به الليث في باب المضاعف، والصواب ما رويناه عن الكسائى" [8] 0

فالأزهرى ينكر على الليث إتيانه بهذا الفعل في باب المضعف (ضب) [9] ، والصواب عنده أنه من أضبى - رباعيًا معتلًا - كما رواه الكسائى0

(1) قال التعجب وهو هنا تفضيل، وربما قال ذلك لأن شروط صوغ أفعل في التعجب والتفضيل واحدة0

(2) التهذيب (أدى) 14/230 0

(3) ينظر العين (أدى) 8/98 0

(4) ينظر تفصيل هذه الشروط في شرح الأشمونى 2/24، شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام تح0 محمد محى الدين عبد الحميد 324ط 0 دار الثقافة، شذ العرف 78، وغيرها من كتب الصرف0

(5) ينظر الهامش السابق0

(6) الصحاح (أدا) 6/2266، وينظر المقاييس (أدى) 1/74، القاموس (أدى) 4/293 0

(7) ينظر أوضح المسالك لابن هشام 167 0

(8) التهذيب (ضب) 11/478 0

(9) ينظر العين (ضب) 7/14 0