ابن فارس أن يكون ذلك من كلام العرب، فبعد أن يذكر اللفظ بنفس المعنى يقول:"وليس هذا عندى مشبهًا كلام العرب" [1] 0

فتردد الفيروزابادى في الصواب، ونفى ابن فارس لشبه هذا بكلام العرب، وعدم ذكر ابن سيده اللخج - بالخاء والجيم - فيما يلحق العين من الورم والاحمرار والقذى، بل ذكر اللحح - بحاءين [2] - وإلى جانب هذه الأمور فإن ابن دريد والفارابى والجوهرى والزمخشرى قد أهملوا الجذر (لخج) ولم يترجموا له0

كل هذا يجعلنى أرجح ما قاله الأزهرى - من أن الكلمة (اللخج) مصحفة، والجذر غير مستعمل0

9-نيص:

جاء فى (نيص) :"قال الليث: النَّيْص من أسماء القنفد الضخم0 قلت: لم أسمعه لغيره" [3] 0

فالليث يترجم للجذر (نيص) ويذكر فيه أن النيص من أسماء القنفد، والأزهرى ينفى سماعه هذا لغير الليث، وبهذا يكون الجذر مهملًا عنده0

وقد أهمل الجذر (نيص) كل من ابن دريد والفارابى وابن فارس والجوهرى والسرقسطى والزمخشرى0

والغريب أن معجم العين أهمل هذا الجذر أيضًا، ففيه:"باب الصاد والنون و (واىء) معهما0 ص و ن، ص ن و، ن ص و، ن و ص، ص ى ن، ن ص أ مستعملات" [4] ولم يذكر (نيص) ، ولا أدرى من أين جاء الأزهرى بهذا الكلام؟!

أما ابن منظور فقال:"النيص: القنفذ الضخم0 ابن الأعرابى: النيص الحركة الضعيفة [5] ، وأناص الشىء عن موضعه: حرَّكه وأدراه عنه لينتزعه، نونه بدل من لام أَلاصَه، قال ابن سيده: وعندى أنه أَفْعَله من قولك: ناص ينوص: إذا تحرك، فإذا كان كذلك فبابه الواو" [6] 0

(1) المقاييس (لخج) 5/242 0

(2) ينظر: المخصص 1/104-106 0

(3) التهذيب (نيص) 12/246 0

(4) العين 7/157 0

(5) ينظر التهذيب (نوص) 12/246، القاموس (نيص) 2/319 0

(6) اللسان (نيص) 6/4593 0