بطن أو على رأس شجرة 000 والحِمل: ما حملته على ظهر أو رأس، ويضبط هذا بأن يقال لكل متصل حَمْل، وكل منفصل حِمل" [1] 0"

وقد حاول ابن درستويه في شرحه لفصيح ثعلب مناقشة الأمر وزيادته وضوحًا فجعل أصلهما واحدًا"وإنما المفتوح مصدر سمى به على الاتساع والاستعارة وإرادة الفعل، ولو عنى هذا المعنى فيما كان على الظهر أيضًا لجاز فتحه، والدليل على ذلك أنك إذا استعملت فعلهما حال المصدر منهما كليهما بالفتح، تقول: حَمَل يَحْمِل حَمْلًا، لكن جرى الاستعمال في المحمول على الظهر ونحوه بإلزام اسمه الكسر، على معنى النوع والهيئة وللفرق بينه وبين غيره، فاعتيد ذلك" [2] 0

5-خَرِطَ الرجل:

... جاء فى (خرط) :"أبو عبيد عن أبى عمرو: خَرِط الرجل خَرَطًَا: إذا غص بالطعام0 قال شمر: لم أسمع خَرِط إلا ههنا0 قلت: وهو حرف صحيح، أنشدنى الإيادى [3] :"

... يَأكُل لَحْمًا بائتًا قد ثَعِطَا [4] ( أكثر منه الأكلَ حتى خَرِطَا" [5] 0"

فأبو عمرو يذكر الفعل خرط في معنى غص بالطعام، وشمر يذكر أنه لم يسمعه، ويعقب الأزهرى بصحة الفعل في هذا المعنى مستدلًا بالبيت0

... ولم أجد للفعل (خرط) بهذا المعنى ذكرًا في مظانه في العين وفصيح ثعلب والجمهرة والصحاح والمقاييس والمصباح والقاموس، ونقل ابن منظور نص التهذيب السابق [6] ، ومن قبله قال ابن سيده:"أبو عبيد: خرط خرطًا: غص بالطعام" [7] وذكر السرقسطى بفتح الراء [8] 0 وأبو عمرو وأبو عبيد ثقتان، ومن سمع حجة على من لم يسمع0

(1) تهذيب إصلاح المنطق للخطيب التبريزى تح0 د0 فوزى مسعود 1/43 ط0 الهيئة المصرية العامة للكتاب 1986م، وانظر الجذر (حمل) فى العين 3/241، الجمهرة 1/566، المقاييس 2/106، وكذلك فصيح ثعلب 56، الفرق لابن فارس 76 0

(2) تصحيح الفصيح وشرحه لابن درستويه تح0 د0 محمد بدوى المختون مراجعة د0 رمضان عبد التواب 323 إصدار المجلس الأعلى للشىءون الإسلامية 1419هـ - 1998م0

(3) البيت في اللسان (خرط) 2/1135، ولم ينسبه0

(4) ثعط اللحم: إذا تغير وأنتن0 انظر المقاييس (ثعط) 1/377 0

(5) التهذيب (خرط) 7/230 0

(6) ينظر اللسان (خرط) 2/1135 0

(7) المخصص 1/451 0

(8) ينظر الأفعال للسرقسطى (خرط) 1/456 0