12-سُفُن مُقْلَعَة:
... جاء فى (قلع) :"وقال الليث: يقال: قد أقلعوا بهذه البلاد قلاعًا، إذا ابتنوها0 وأنشد في صفة السفن [1] :"
... مَوَاخِرٌ في سَواءِ اليَمِّ مُقْلَعَةٌ ( إذا عَلَوا ظهر قُفٍّ ثُمَّتَ انحدَرُوا
قال: شبهها بالقُلْعَة أُقْلِعَت: جعلت كأنها قُلْعَة0 قلت أخطأ الليث في تفسير قوله مُقْلَعَة أنها جعلت كالقلعة، وهى الحصن في الجبل، والسفن المقلعة: التى سويت عليها القِلاع، وهى الشراع والجلال التى إذا رفعت ساقت الريح السفينة بها0 وأخبرنى أبو الفضل عن أبى العباس عن ابن الأعرابى أنه قال: القلاع: شراع السفينة" [2] 0"
... فالليث يذكر أن السفن المقلعة ما كان منها كالقلعة [3] 0 ويحكم عليه الأزهرى بالخطأ، إذ المراد بالمقلعة من السفن ما سويت عليها القلاع وهى الشراع0
... وما ذكره الأزهرى وافقه فيه ابن دريد وابن فارس وابن سيده وابن برى وابن منظور والفيومى والفيروزابادى [4] 0
... وقد ذكر ابن سيده نص العين، أسوقه هنا لأنه يحتاج إلى تعليق، حيث قال بعد أن ذكر أن القِلْع والقلاع: الشراع:"صاحب العين: أَقْلَعت السفينة: جعلت لها قلاعًا، وقيل: المقلعة من السفن: العظيمة تُشَبَّه بالقلاع من الجبال" [5] وليس في العين فى (قلع) : أقلعت السفينة: جعلت لها قلاعًا [6] ، أى شراعًا في مظانه0
لكن الراجح في معنى (مقلعة) فى البيت هو ما قاله الليث من أنها شبهت بالقلعة في عظمها وكبر حجمها، ذلك أنه في البيت ما يدل على سير السفن وذلك قوله (مواخر) فهى تمخر الماء، أى تشقه وتجرى فيه، وكذلك قوله (إذا علوا ظهر موج) كما ذكر ابن منظور في روايته، وهذا يدل على سيرها، ويشهد لذلك قول ابن برى:"ليس في قوله مقلعة ما يدل على السير من جهة اللفظ، إنما يفهم ذلك من فحوى الكلام؛ لأنه قد أحاط العلم بأن السفية متى رفع قلعها فهى سائرة" [7] 0
13-الكَعْبَان:
... جاء فى (كعب) :"أبو عبيد عن الأصمعى: 000 والكَعْبَان: الناشزان من جانبى القدمين، وأنكر قول الناس إنه في ظهر القدم" [8] 0
(1) البيت برواية (سماء) بدل (سواء) ، و (موج) بدل (قف) فى العين (قلع) 1/166، اللسان (قلع) 5/3724، وفى المخصص برواية (سواء 000 موج) 3/18 0
(2) التهذيب (قلع) 1/249 0
(3) ينظر العين (قلع) 1/165-166 0
(4) ينظر الجذر (قلع) فى الجمهرة 2/940، المقاييس 5/22، اللسان 5/3724، المصباح 265، القاموس 3/71 0
(5) المخصص 3/18 0
(6) ينظر العين (قلع) 1/165-166 0
(7) اللسان (قلع) 5/3724 0
(8) التهذيب (كعب) 1/325 0