اللحم وكثرته في الجسم - فهذا يدل على صحة استعمال البعك في معنى الغلظ والكزازة في الجسم كما قال ابن دريد0

2-الثَّوْج:

... جاء فى (ثوج) :"ابن دريد: الثَّوْج: شىء يعمل من الخوص نحو جُوَالق الجص، يحمل فيه التراب وغيره0 قال وهو عربى صحيح" [1] 0

... فابن دريد يؤكد صحة عربية الثوج، وهو ما يعمل من خوص يحمل فيه التراب وغيره من الأشياء0

... وقد نقل هذ الكلام عن الأزهرى أو ابن دريد ابنُ منظور والفيروزابادى [2] ، ولم أقف على معارض لذلك، ويبدو أنه ما يسميه الفلاحون الآن الغبيط0

3-الحَمْص:

... جاء فى (حمص) :"قال الليث: الحَمْص: أن يترجح الغلام على الأرجوحة من غير أن يرجحه أحد، يقال: حَمَص حَمْصًا0 قلت ولم أسمع هذا الحرف لغير الليث [3] 0"

... فالأزهرى ينفى سماعه الحَمص في معنى: تَرَجُّح الغلام من غير أن يرجِّحه أحد - لغير الليث0

... وقد ذكر ما قاله الليث ابن سيده والسرقسطى وابن منظور والفيروزابادى، يقول السرقسطى:"حَمَصَ الصبى على الأرجوحة: تَرَجَّح وحده" [4] ، وهذا يثبت صحة ما قاله الليث0

4-الزَّوْبَعَة:

... جاء فى (زبع) :"وروى عن المفضل: الزَّوْبَعَة: مشية الأحْرَد0 قلت: ولا أدرى من رواه عن المفضل، ولا أعتمد هذا الحرف ولا أحقه" [5] 0

... فقد روى عن المفضل (ت 178هـ تقريبًا) أن الزوبعة هى مشية الأحرد، والأزهرى لا يعتمد هذه الكلمة ولا يحقها، ولا يدرى من رواها عن المفضل0 ولم أجدًا ذكرًا لكلام المفضل إلا ما نقله ابن منظور عن التهذيب [6] 0

(1) التهذيب (ثوج) 11/170 0

(2) ينظر الجذر (ثوج) فى الجمهرة 1/416، اللسان 1/520، القاموس 1/180 0

(3) التهذيب (حمص) 4/270 0

(4) الأفعال للسرقسطى (حمص) 1/387، وانظر الجذر في العين 3/127، اللسان 2/996، القاموس 2/297، وكذلك المخصص 4/14 0

(5) التهذيب (زبع) 2/151 0

(6) ينظر اللسان (زبع) 3/1807 0