10-رجل هُقَعَة:

... جاء فى (هقع) :"أبو عبيد عن الأموى: رجل هُقَعَة: يكثر الاتكاء والاضطجاع بين القوم0 وقال شمر: لا أعرف هُقَعَة بهذا المعنى0 قلت: وهو صحيح وإن أنكره شمر" [1] 0

... فشمر ينفى معرفته لما ذكره أبو عبيد عن الأموى أن الهقعة هو الذى يكثر الاتكاء والاضطجاع بين القوم0 ويرد الأزهرى بأن هذا صحيح وإن أنكر شمر0

... وإن كنت لم أجد للكلمة ذكرًا بهذا المعنى في العين والجمهرة والمقاييس والأفعال للسرقسطى في مظانها [2] - فإن ابن السكيت قد ذكر ذلك ونقله التبريزى فقال:"وهُقَعَة للذى يكثر الاتكاء والاضطجاع بين القوم" [3] ومثل هذا قال الجوهرى وابن منظور والفيروزابادى [4] 0 وهذا هو الصحيح - إن شاء الله -0

ثالثًا: بيان المعنى بالمقارب:

1-الخِير:

... جاء فى (خار) :"وقال الليث: الخِير: الهِبة0 وقال أبو عبيدة: الخير: الكَرَم، وهو الصواب" [5] 0

... فالليث يذكر أن الخِير - بكسر الخاء - الهبة [6] 0 وهو عند أبى عبيدة الكرم0 وهذا هو الصحيح عند الأزهرى0

... وما صححه الأزهرى هو الصحيح، فقد ذكر كل من وقفت على كلامهم أن الخير - بكسر الخاء -: الكرم والجود، منهم ابن دريد والجوهرى وابن فارس وابن سيده والتبريزى والزمخشرى وغيرهم [7] 0

لكن هناك ملاحظة وهى:

... يقول ابن دريد:"ورجل ذو خِير، إذا كان كثير الخَير، وزعم أبو عبيدة أنه فارسى معرب" [8] مما جعل الجواليقى يذكره في معربه [9] 0 ولا أرى وجهًا لزعم أبى عبيدة هذا!

(1) التهذيب (هقع) 1/125 0

(2) ينظر الجذر (هقع) فى العين 1/96، الجمهرة 2/945، المقاييس 6/58، الأفعال للسرقسطى 1/175 0

(3) تهذيب إصلاح المنطق 2/359 0

(4) ينظر الجذر (هقع) فى الصحاح 3/1307، اللسان 6/4678، القاموس 3/96 0

(5) التهذيب (خار) 7/550 0

(6) ينظر العين (خير) 4/302 0

(7) ينظر الجذر (خير) فى الجمهرة 1/594، الصحاح 2/652، المقاييس 2/232، الأساس 1/257، اللسان 2/1300، المصباح 98، القاموس 2/25، وكذلك المخصص 1/243، تهذيب إصلاح المنطق 1/69 0

(8) الجمهرة (خير) 1/594 0

(9) ينظر المعرب 128 0