تقلقل في قنبه [1] 0 وقال الليث: الرعاق: صوت يسمع من قنب الدابة كما يسمع الوعيق من ثفر الأنثى، يقال: رعق يرعق رعاقًا ففرق بين الرعيق والوعيق، والصواب ما قاله ابن الأعرابى" [2] 0"

فابن الأعرابى لا يفرق بين الرعيق والوعيق؛ إذ هما الصوت الذى يسمع من بطن الدابة، وهما عند الأصمعى صوت الجردان إذا تقلقل في قبنه، أما الليث فقد فرق بينهما حيث جعل الرعاق لصوت قنب الدابة والوعيق لصوت ثفر الأنثى، والصواب عند الأزهرى ما قاله ابن الأعرابى إذ لا فرق بينهما0

لكننا إذا ما رجعنا إلى نص العين وجدناه جعل الرعيق - بالراء - والوعيق - بالواو - خاصين بالأنثى، والرعاق - بالراء - خاصًا بالذكر، يقول:"الرعاق: صوت يسمع من قنب الدابة كرعيق ثفر الأنثى" [3] فجعل صيغة الرعاق للذكر، وصيغة الرعيق للأنثى، ويقول:"والوعيق صوت يخرج من حياء الدابة إذا مشت 000 وهو بمنزلة الخفيق من قنب الذكر" [4] 0

وقد ذكر نحو هذا ابن فارس والفيروزابادى [5] ، وجمع ابن منظور أقوال اللغويين، وهى متضمنة ما في نص التهذيب السابق من أقوال [6] 0

7-الفتُّ واللتُّ:

جاء فى (لت) :"أبو العباس عن ابن الأعرابى: اللت: الفت، قلت: وهذا حرف صحيح، أخبرنا عبد الملك عن الربيع عن الشافعى أنه قال في باب التيمم: ولا يجوز التيمم بلُتات الشجر وهو مافُتّ من قشره اليابس الأعلى" [7] 0

فابن الأعرابى يجعل اللت الفت، ويصحح الأزهرى هذا، ذاكرًا أن الشافعى - رحمه الله - لم يجز التيمم بلتات الشجر وهو ما فت من قشره اليابس0

وإن كنت لم أقف على هذا الكلام في مظانه في العين والجمهرة وديوان الأدب والمقاييس والصحاح، والأفعال للسرقسطى والأساس والمصباح [8] ، ولم أجد له ذكرًا غير ما

(1) القنب: غلاف الجردان من ذوى الخف، والجردان: قضيب ذوى الحافر، والثفر: فرج السباع، انظر الفرق لابن فارس 64 - 65 0

(2) التهذيب (رعق) 1/237 0

(3) العين (رعق) 1/157، وانظر المقاييس (رعق) 2/406 0

(4) العين (وعق) 2/175 0

(5) ينظر المقاييس (رعق) 2/406، (وعق) 6/123، القاموس (رعق) 3/229، (وعق) 3/281 0

(6) ينظر اللسان (رعق) 3/1673، (وعق) 6/4875، وكذلك ديوان الأدب3/237، الأفعال للسرقسطى 3/94

(7) التهذيب (لت) 14/253 0

(8) ينظر الجذر (لت) فى العين 8/107، الجمهرة 1/80، المقاييس 5/200، الصحاح 1/264، الأفعال للسرقسطى 2/443، الأساس 2/331، المصباح 283، وكذلك ديوان الأدب 3/117 0