نقله ابن منظور [1] عن التهذيب، وما قاله الفيروزابادى، حيث ذكر أن"اللتّ: الدق والشد والإيثاق والفت والسَّحْق، واللُتات بالضم: مافت من قشور الشجر" [2] فاللت والفت قد يترادفان على هذا0

ثم إن الشافعى - رحمه الله - ثقة وحجة في اللغة، لايقول إلا ما علم صحته وفصاحته، وما دام قد ذكر أن اللت الفت فهو صحيح - إن شاء الله -0

8-الكَحَب والنَّوْرة:

جاء فى (كحب) :"قال الليث: الكحب بلغة أهل اليمن النورة، والحبة منه كحبة، قلت: هذا حرف صحيح، وقد رواه أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابى" [3] ، فالليث يذكر أن الكحب عند أهل اليمن النورة، فهما مترادفان على هذا ويحكم الأزهرى عليه بالصحة؛ إذ قد رواه ثعلب عن ابن الأعرابى0

وبالرجوع إلى العين وجدت فيه:"الكحب [بسكون الحاء] : البَرْوق [4] بلغة أهل اليمن، والحبة منه كحبة" [5] وليس فيه ذكر للكحب - بفتح الحاء - وبالمعنى الذى ذكره الأزهرى، وقد نقل ابن منظور كلام التهذيب [6] 0

وقد ذكر ابن دريد والفيروزابادى الكلمة بسكون الحاء، يقول ابن دريد:"والكحب لغة يمانية، الواحدة كحبة، وهو الحِصْرِم" [7] وما دام لا معارض لما صححه الأزهرى عن الليث، وقد رواه كذلك ثعلب عن ابن الأعرابى، فهو صحيح0

9-الكُرْسُوع والكَاع:

جاء فى (كاع) :"وقال ابن السكيت: الكُوع والكَاع: طرف الزَّنْد الذى يلى أصل الإبهام، يقال: أحمق يمتخط بكوعه، وقال غيره: الكُرْسُوع: طرف الزند الذى يلى الخنصر،"

(1) ينظر اللسان (لتت) 5/3994 0

(2) القاموس (لت) 1/156 0

(3) التهذيب (كحب) 4/110 0

(4) البروق:"شجيرة ضعيفة إذا غامت السماء اخضرت"القاموس (برق) 3/205، والعجيب أن هذه اللفظة لم يترجم لها في العين (برق) 5/155 0

(5) العين (كحب) 3/65 0

(6) ينظر اللسان (كحب) 5/3830 0

(7) الجمهرة (كحب) 1/283، وانظر القاموس (كحب) 1/121 0