... وإذ قد أمكن رد اللفظ إلى معانٍ عربية صحيحة، ذكرها المفسرون في تفسيرهم للآية، فما الداعى للقول بفارسية أصل الكلمة وتعريبها؟! فهذا ضرب من الشطط والبعد عن الحقيقة والكلمة عربية أصيلة في العربية0

8-القِرْطِيْط:

جاء فى (قرط) :"ابن دريد: 000 يقال: ما جاد لنا بقِرْطِيط، أى بشىء يسير، قلت: وليس في كلام العرب فِعْلِيل" [1] 0

فالأزهرى هنا - ينفى وجود وزن فِعْلِيل في كلام العرب، وهو بهذا ينفى عربية كلمة قرطيط الذى ذكرها ابن دريد0

وإن كان ابن دريد قد ذكر هذا الكلام بصيغة (يقال) [2] فإن اللفظ عربى صحيح، يشهد لذلك أمور: منها: أن ابن فارس والجوهرى وابن منظور والفيروزابادى قد ذكروا الكلمة بهذا المعنى، وفى نص المقاييس والصحاح قِرْطِيطة بزيادة التاء [3] 0

ومنها: أن اللفظ مستعمل بمعان أخرى، يقول ابن منظور:"والقِرُطيط: العجب، ابن سيده: القرطان والقُرْطاط والقُرْطَاط والقِرْطيط: الداهية" [4] ، وذكر الجوهرى هذا المعنى الأخير [5] 0

ومنها: أن الجواليقى وآدى شير لم يذكرا الكلمة في كتابيهما في مظانهما [6] ، فهذه أمور مجتمعة تثبت عربية الكلمة0

أما بالنسبة لما قاله الأزهرى من أنه"ليس في كلام العرب فعليل"فلا أدرى كيف يقول هذا الكلام رجل خبير بالعربية كالأزهرى؟! وقد جمع ابن دريد في الجمهرة عشرات الكلمات التى جاءت على وزن فِعْليل منها عتريف وعفريت وقطمير وصنديد وخنزيل وقنديل وعربيد وغيرها كثير [7] 0 وبهذا يثبت لنا أن اللفظ (قرطيط) عربى، والوزن فعليل عربى أيضًا0

9-الهيطل:

(1) التهذيب (قرط) 16/223 0

(2) ينظر: الجمهرة (قرط) 2/757 0

(3) ينظر: الجذر (قرط) فى المقاييس 5/72، الصحاح 3/1151، القاموس 2/376، والجذر (قرطط) فى اللسان 5/3593 0

(4) اللسان (قرطط) 5/3593 0

(5) ينظر الصحاح (قرط) 3/1151 0

(6) ينظر المعرب والألفاظ الفارسية المعربة0

(7) ينظر الجمهرة (باب ما جاء على فعليل) 2/1189-1191 0