قال: وهو عندى بالظاء0 قلت: وقد روى أبو العباس عن ابن الأعرابى أنه قال: ظَرِى بطن الرجل يَظْرَى إذا لم يتمالك لينًا0 قلت: والصواب: اظْرَورَى بالظاء كما قال شمر" [1] 0"

فأبو عبيد (ت 224هـ) يروى الكلمة عن أبى عمرو (اطرورى) بالطاء، وشمر يذكرها بالظاء (اظرورى) ، ويؤيد الأزهرى ما قاله شمر0 واللغويون في أمر هذه الكلمة مختلفون لدرجة أن بعضهم رواها عن أبى عمرو بالظاء، يقول السرقسطى:"قال أبو عمرو: اظرورى الرجل اظريراء: انتفخ جوفه من كثرة الأكل" [2] 0

والجوهرى يروى الكلمة بالضاد، يقول:"واضرورى الرجال اضريراء: انتفخ بطنه من الطعام، واتخم" [3] ، وفى جذر (ضَرِى) يعلق الفيروزابادى قائلًا:"واظرورى بالظاء، وغلط الجوهرى" [4] ، ويعلق الدكتور أحمد عبد الغفور عطار - محقق الصحاح - على ذكر الجوهرى لكلمة (اضرورى) بالضاد قائلًا:"صوابه: واظرورى واطرورى، وبالضاد غلط" [5] ، وفى (طرا) يقول ابن منظور:"واطرورى الرجل: اتخم وانتفخ جوفه" [6] ، ثم يحكى كلام التهذيب السابق0

ويعود ابن منظور ليفصل القول، ويصل إلى حكم نهائى، فيقول:"قال أبو عمرو: ظَرَى إذا لاَنَ، وظَرَى إذا كاس، واظرورى: كاس، وحَذِق، وقال ابن الأعرابى: اطرورى بالطاء غير المعجمة0 واظرورى الرجل اظريراء: اتخم فانتفخ بطنه، والكلمة واوية ويائية، واظرورى بطنه إذا انتفخ، وذكره الجوهرى في ضرا، بالضاد، ولم يذكر هذا الفصل 000 وقال الأصمعى: اطرورى بطنه بالطاء0 أبو زيد: اظرورى الرجل غلب الدسم على قلبه، فاتفخ جوفه فمات، ورواه الشيبانى: اطرورى، والشيبانى ثقة، وأبو زيد أوثق منه" [7] 0

فابن منظور قَبِلَ الكلمتين (اطرورى) - بالطاء - و (اظرورى) - بالظاء - لرواية الأولى عن الشيبانى، والثانية عن أبى زيد، وهما ثقة0

وبذلك فقد صحت الكلمة بالطاء والظاء، وليس لإنكار شمر والأزهرى وجه، بل العجب في إنكار الأزهرى للكلمة هنا بالطاء، وفى موضع آخر من التهذيب يقبلها دون تعليق،

(1) التهذيب (اطرورى) 14/16 0

(2) الأفعال للسرقسطى (اظرورى) 3/586، وانظر القاموس (ظرى) 4/352 0

(3) الصحاح (ضرا) 6/2409 0

(4) القاموس (ضرى) 4/348 0

(5) الصحاح 6/2409 هامش (1) 0

(6) اللسان (طرا) 4/2670، وانظر القاموس (طرا) 4/349 0

(7) اللسان (ظرا) 4/2748 0