فى صحة الكلمة (شتر) بالتاء في هذا المعنى0 فإذا كان"الشَّنار: العيب والعار0 ورجل شرير شِنِّير إذا كان كثير الشر والعيوب، وشنّرت بالرجل تشنيرًا: إذا سمّعت به وفضحته" [1] 0
أقول: قد نص كثير من اللغويين على استعمال (شتر) بالتاء - في معنى العيب والتنقص، يقول الجوهرى:"وشترت بفلان تشتيرًا، إذا تنقصته وعبته" [2] ، ومثله أو قريب منه قال ابن فارس وابن منظور والفيروزابادى0
أيضًا فقد نصت كتب اللغة ومعجماتها على أن الشَّتَر: انقلاب أو انشقاق جفن العين سواء أكان الأعلى أم الأسفل، وقيل هو انشقاق الشفة السفلى [3] ، وأيًا كانت حقيقة الشتر، فهو عيب يعاب به صاحبه، وبذلك لم يبعد المعنى الحسى عن المعنوى، وبهذا يتضح صحة كلام الأزهرى، وأن الكلمتين (شتر) - بالتاء - و (شنر) - بالنون - صحيحتان، ولا وجه لإنكار شمر لها بالتاء، وإن كان استعمالها بالنون أقوى وآكد0
والعلاقة الصوتية بينهما متقاربة، فقد سبق مخرج وصفة التاء، أما النون فهى صوت أنفى - يخرج من الأنف بامتداد طرف اللسان حتى يستقر أعلى لثة الثنايا العليا، وهو مجهور رخو مستفل منفتح ذلقى [4] ، ووردت كلمات بالتاء والنون جميعًا [5] 0
الراء واللام (القَرْقَر - القَرْقَل) :
جاء فى (قرقل) :"أبو عبيد عن الأموى: هو القَرْقَل [6] باللام لقرقل المرأة0 قلت: ونساء أهل العراق يقولون: قرقر، وهو خطأ، وكلام العرب القرقل باللام0 وكذلك قال الفراء والأصمعى" [7] 0
فالأزهرى يحكم على نطق نساء أهل العراق للكلمة بالراء (قَرْقَر) - بالخطأ، وأن الصواب الذى عليه كلام العرب هو (القَرْقل) وهو مُحِقّ كل الحق فيما ذهب إليه، إذ لم أعثر على ذكر للكلمة بالراء في معنى الثوب - على الاختلاف في وصفه - لأحد من اللغويين [8] ،
(1) العين (شنر) 6/251، وينظر الجذر في: الصحاح 2/704، اللسان 4/1338، القاموس 2/63 0
(2) الجذر (شتر) فى الصحاح 2/693، وينظر المقاييس 3/244، اللسان 4/2193، القاموس 2/54 0
(3) ينظر الجذر (شتر) فى العين 6/245، التهذيب 11/326، 327، الصحاح 2/693، المقاييس 3/244، الأفعال للسرقسطى 2/325، الأساس 1/478، اللسان 4/2338، المصباح 159، القاموس 2/54 0
(4) ينظر: أصوات اللغة العربية د/ جبل 212 - 214 0
(5) ينظر: في ذلك المزهر 1/540 0
(6) القرقل: ضرب من الثياب، وقيل: هو ثوب بغير كمين، وقيل: هو قميص من قُمُص النساء بلا لِبْنة0 ينظر اللسان (قرقل) 5/3603 0
(7) التهذيب (قرقل) 9/86 0
(8) ينظر: الجذر (قرر) فى العين 5/21، الصحاح 2/790، اللسان 5/3578، القاموس 2/113 0