الرأى الثاني في علة حذف النون من ( لعلَّ ) : ما قاله الفراء بأن الحذف في ( إنَّ ) ونحوها و ( لعلَّ ) أولى من الإثبات , و ( ليت ) على لفظ الفعل , فقوى فيها إثبات النون ، فـ ( ليت ) مثل ( قام) و ( باع) [1] .

وضعف ( لعلَّ ) راجع إلى شبهها بحروف الجر, فى"تعليق ما بعدها بما قبلها كما في قولك: ( بت لعلَّك تفلح ) بخلاف ( ليت ) فإنها شبيهة بالفعل في تغيير معنى الابتداء , وعدم تعلق ما بعدها بما قبلها" [2] ، كما أن ( لعلَّ ) حرف جر في لغة عقيل [3] .

ويبدو أن ابن الناظم كان يرى مذهب الفراء , وبه علل للزوم النون غالبًا فى ( ليت) وحذفها غالبًا من ( لعلَّ ) [4] .

(1) ... انظر رأى الفراء في: ابن يعيش 3/91, وشرح الجمل لابن عصفور 1/435.

(2) ... انظر: التصريح 1/111, 112.

(3) ... انظرفي استعمال (لعل) حرف جر: معاني الحروف للرماني صـ125, و ابن يعيش 8/83, وشرح الكافية 4/373, والرصف 375, وشرح العوامل المائة النحوية صـ221.

(4) ... انظر: شرح الألفية لابن الناظم صـ 69, 70.