وأيا ًما كانت العلة في إثبات نون الوقاية مع ( لعلَّ) أو حذفها , فإن الثابت بلا خلاف يذكر , أن الأكثر فى ( لعلَّ) الحذف , ويجوز الإثبات على قلة , أما مع ( إنَّ) ونحوها فإن الحذف معها هو الشائع , وباستعراض الإثبات والحذف في القرآن الكريم , نجد أن الحذف هو الشائع , ففيه بالحذف لا غير"وأنا"8 مرات ,"فإني"6 مرات ,"أننا"10 مرات ,"فإنا"10 مرات ,"ولكني"4 مرات ,"ولكنا"مرتان ,"لعلى"6 مرات , وفيه كذلك"أنا"17 مرة مقابل:"أننا"مرة واحدة ,"بأنا"6 مرات , و"إني"13 مرة ,"وإنا"33 مرة في مقابل

:"وإننا"مرة واحدة [1] .

ويمكن الخروج مما سبق بالآتى:

... - ( إنَّ ) ونحوها , يجوز فيها إثبات النون وحذفها , والحذف أكثر .

... - ( ليت) يجب إثبات نون الوقاية في الغالب , وأجاز ثعلب حذفها .

... - ( لعلَّ ) يجوز الأمران , والحذف أولى من الإثبات .

دخول كاف التشبيه على الضمير

... نظر النحويون في كلام العرب استقراءً فوجدوا حروف الجر ثلاثة أقسام:

الأول: قسم لا يجر إلا المضمر وهو ( لولا) [2] .

الثانى: قسم لا يجر إلا الظاهر, وهو: هاء التنبيه, وهمزة الاستفهام, وواو رُبَّ [3] وفاؤها ومذ ومنذ, وكاف التشبيه [4] .

الثالث والأخير: قسم يجر الظاهر والمضمر , وهو ما عدا ذلك من حروف الخفض .

(1) ... انظر: كتاب ( فلوجل) "نجوم الفرقان في أطراف القرآن"ليبزج 1898م, ص20, 21, 22,

... 173, . نقلا عن بحوث ومقالات في فقه اللغة د/ رمضان عبد التواب صـ 38 .

(2) ... هذا على مذهب سيبويه , وقد أفردت في البحث بكلام مستقل , فلتراجع.

(3) ... هذا على مذهب من ارتضى حرفيتها , وقد أفردت في البحث بكلام مستقل , فلتراجع.

(4) ... انظر هذه التقسيمات فى: المقرب لابن عصفور 1/193, 194, وكشف المشكل في النحو للحيدرة اليمنى صـ573.