وعلة الاستغناء ليست عزيزة في العربية, فقد استغنوا بـ ( ترك) عن ماضى ( يذر) و (يدع) [1] لا لعلة, فليس هنا علة اجتماع المثلين أو غيرها حتى نعقل علة الاستغناء , ولكن هذه سنة العربية , يقول ابن جنى:"واعلم أن استعمال ما رفضته العرب لاستغنائها بغيره جارٍ في حكم العربية مجرى اجتماع الضدين على المحل الواحد في حكم النظر, وذلك أنهما إذا كانا يعتقبان في اللغة على الاستعمال جريا مجرى الضدين اللذين يتناوبان المحل الواحد فكما لا يجوز اجتماعهما عليه, فكذلك لا ينبغى أن يستعمل هذان, وأن يكتفي بأحد هما عن صاحبه,"

كما يحتمل المحل الواحد, الضد الواحد دون مراسله" [2] ."

(1) ... انظرالخلاف في استعمال الماضي منها في: العسكريات صـ135 . وثمار الصناعة للدينوري صـ535, وأمالي المرزوقي صـ 105 , وشرح شواهد الشافية صـ50, والسماع والقياس لـ تيمور صـ29 , وفن التصريف ـ د/ يسري زعير صـ 78 .

(2) ... الخصائص1/397, 398.