وأنشد أبو زيد: [1] يا صاحبا رُبَّّّت إنسانٍ حَسَنْ يسألُ عنكَ اليومَ أو يسألُ عنْ [2]

وقياس من يسكن التاء في ثمت و رُبَّت أن يقف عليها بالتاء، كما يقف على ضربت. وقياس من حرك أن يقف بالهاء، كما يقف على كيت وذيت." [3] "

ويجوز أن يراد بالإنسان في البيت: المؤنث, كما قال الرضى [4] و ويؤيده أن الإنسان من الناس اسم جنس يقع على الذكر والأنثى والواحد والجمع كما قال الفيومى في المصباح [5] .

(1) ... هو: أبو زيد الانصاري النحوي . كان بعد المائتين . اسمه سعيد بن أوس ، أثنى عليه غير واحد . وَهِم في إسناد حديث . وقد كذبه محمد بن عبدالله الأنصاري بلا حجة . انظر ترجمته في:

ميزان الاعتدال - الذهبي 4 / 527 .

(2) ... البيت من بحر الرجز, ولم أجده في نوادر أبي زيد, وهو في الأزهية صـ264, وابن يعيش 8/32, وشرح الكافية 4/3/323, والخزانة 7/421, 422, 9/386.

و (يا صاحبا) : أصله (يا صاحبى) فالألف أصلها ياء, و (يسأل) جواب (رب) , وهو العامل في محل مجرورها, وقوله: (أو يسال عنى) معطوف على يسأل عنك, وكلاهما بياء الغيبة.

(3) ... الخزانة 7/421. وفي التاج مادة ( كيت) :"وكَيْتَ"بالفتح"ويُكْسرُ آخِرُهُمَا"، وهي كِنَايَةٌ عن القِصَّةِ أَو الأُحْدُوثَةِ، حكاهَا سيبويهِ، قال الليث: تقول العرب: كانَ من الأَمْر كَيْتَ وَكَيْتَ،"أَي كذا كذا، والتّاءُ فيهما". وفي نسخة الصّحاح: فيها"هاءٌ في الأَصل"مثل ذَيْتَ وذَيْتَ، وأَصلها كَيَّة وذَيَّة بالتشديد فصارَت تاءً في الوصل، وفي الحديث"بِئس ما لأَحَدِكُم أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وكَيْتَ".

(4) ... انظر: شرح الكافية 3/323, والخزانة 7/421.

(5) ... انظر: المصباح المنير مادة (أنس) .