وما سبق من معنى ( أو ) , و ( أم ) مع الاستفهام , وما شُرط فيهما ينطبق أيضاًَ عليهما إذا

استعمل البابان في ضمن الكلام جزاءً , مثل: ( لأضربنك أقمت أم قعدت) [1] .

وورد من هذا الأخير قول ابن أبي حصينة:

فاسلَم لَهُم فَإِذا سَلِمتَ فَإِنَّهُم تَحتَ السَلامَةِ أَتهَمُوا أَم أَنجَدُوا [2]

وفيه يقول أبو العلاء:" (وأنجدوا) أتو انجدًا [3] , و يجوز: ( أو انجدوا ) , و هو أسوغ في العربية من ( أم ) ؛ لأن دخولها يدل على أن الألف محذوفة , كأنه قال: ( أتهموا أم أنجدوا ) . وحذف هذه الألف جائز كثير , قال الشاعر:"

فواللهَ ما أَدري وَإِن كُنت داريًا بِسبع رمين الجَمر أَم بِثَمانِ [4]

أراد ( أبسبع ) , وإذا كان الكلام بـ ( أو ) فالمعنى: ( أنهم تحت السلامة , متهمين أو منجدين ) , وتكون الجملة , و هي الفعل والضمير في موضع الحال ؛ لأن الجمل تكون وصفًا للنكرات , و حالات للمعارف [5] .

(1) ... انظر: الكتاب 3/186, والمقتضب وحاشيته 3/300 , و شرح الكافية للرضي 4/412.

(2) ... البيت من بحر الكامل , وهو في الديوان 1/205 .

(3) ... في اللسان , مادة ( نجد) :"الإِنجادُ: الأَخْذُ في بلاد نجد. وأَنجدَ القومُ: أَتوا نجدًا؛ وأنجدوا من تهامة إِلى نجد: ذهبوا".

(4) ... البيت من بحر الطويل , وهو لعمر ابن أبي ربيعة في ديوانه صـ 399 , برواية * فواللهَ ما أَدري وَإِني لحاسب * وهوبالرواية الأولى في الكتاب 3/ 175 , والمقتضب 3/ 294, وتهذيب إصلاح المنطق 1/53, والأزهية صـ 127, والأمالي الشجرية 3/109, و ابن يعيش 8/154, وشرح الجمل لابن عصفور 1/238, والضرائر له صـ 125, وشرح التسهيل 3/361, وشرح الكافية الشافية 3/ 1215, و ابن الناظم صـ 530 , وشرح الكافية للرضي 4/404, ورصف المباني صـ 45, وشرح ابن عقيل 3/ 229, و المساعد 2/ 455, والهمع 3/ 167, والخزانة 11/122.

(5) ... شرح ديوان ابن أبي حصينة 2/ 222 , 223.