وعلله الشمني [1] بأن ما تقتضيه ( أو ) مناف لما تقتضيه التسوية ؛ لأن ( أو ) تقتضي أحد الشيئين أو الأشياء , و التسوية تقتضي نفس الشيئين أو الأشياء" [2] ."

لكن السيرافي أجازه , و وجه المنع بما إذا سُبِقت التسوية بالهمزة . أما إذا لم تسبق كما في قول الفقهاء , و قراءة ابن محيصن , فلا منع , وأما التعارض بين ( أو) ومعنى التسوية المذكور قبل , فوجَّهه السيرافي أيضًا بأن الكلام محمول على معنى المجازاة , والتقدير في نحو: ( سواء علي قمت أو قعدت ) هو: ( إن قمت أو قعدت فالأمران سواء) [3] , وقد سبق هذا الإعراب , وأيضًا فإن ( أم ) مثل ( أو ) تقتضي أحد الشيئين أو الأشياء ,كما قال الرضي [4] .

(1) ... هو: أحمد بن كمال الدين محمد بن الحسن بن محمد ابن على بن يحيى بن محمد الشمنى المصرى تقى الدين الحنفي ( الشمنى بضم الشين والميم وتشديد النون موضع بمصر) ولد بالإسكندرية سنة (810 هـ ) وتوفى بمصر سنة (872 هـ) اثنتين وسبعين وثمانمائة من تصانيفه: أوفق المسالك لتأدية المناسك , و عالى الرتبة في شرح نظم النخبة لوالده في الحديث , و كمال الدراية في شرح النقاية , و مزيل الخفا عن ألفاظ الشفا , و المنصف من الكلام على مغنى ابن هشام في النحو . انظر ترجمته في: هدية العارفين 1 / 132 . ...

(2) ... انظر: المنصف من الكلام للشمني1/ 92 . ... ...

(3) ... انظر: المنصف من الكلام للشمني1/ 92 , و حاشية الدسوقي 1/44. ... ...

(4) ... انظر: شرح الكافية للرضي 4/413 , و المنصف من الكلام للشمني1/ 92 . ...