ما ) [1] , واختلف في تقديره ذلك ، فقال السيرافي هو غير مقصود و لو عكس لجاز [2] ، وزعم ابن ولاد [3] أنه لا يحوز إلا ما قدره سيبويه ؛لأن ( ما) دخلها معني التحقير والإنكار ،وليست سؤالًا عن مسألة مجهولة ، ولو كانت لمجرد الاستفهام لجاز فيها المضارع و الماضي [4] .

وهل ( كان ) المقدرة هي الناقصة أو التامة ؟ نص الفارسي [5] ,وغيره علي أنها التامة فتكون ( كيف ) في موضع النصب علي الحال , وأما ( ما ) فلا تكون حالًا بل مفعولًا مطلقًا ، وزعم بعضهم أنها مخرجة عن أصلها للسؤال عن الحال [6] , وقيل إنها ناقصة ، و ( كيف ) و ( ما ) في موضع نصب خبرها ، والتقدير: ( علي أي حال تكون أو كنت ) [7] .

واختلف في إضمار ( كان ) بين الجواز و الوجوب , قال الأشموني بوجوب الإضمار ، واختار الصبان الجواز [8] .

ومع تجويزهم النصب إلا إنهم رجحوا عليه العطف ، لما فيه من مخالفة الظاهر , ولهذا منع ابن الحاجب النصب في مثل هذا ، وأوجب العطف في مثل ( ما أنت وزيد ) و( كيف

أنت وزيد ) [9] .

(1) ... انظر: الكتاب 1/303 ، و التصريح 1/343 .

(2) ... انظر: شرح الكتاب للسيرافي 5/ 75 .

(3) ... هو:أبو العباس ولاّد أحمد النحوي بن محمد بن الوليد بن محمد يعرف بولاّد من أهل بيت علم وكنيته أبو العباس، وكان بصيرًا بالنحو أستاذًا فيه، رحل إلى بغداد من وطنه مصر ولقي إبراهيم الزجاج وغيره، وله المقصور والممدود والانتصار . توفي سنة اثنتين وثلاثمائة (302) هـ. ا نظر ترجمته في:هدية العارفين 1/60 .

(4) ... انظر:الانتصار لابن و لاد صـ 100 ، 101 , و التصريح 1/343 .

(5) ... انظر رأيه في: الارتشاف 3/1489 ، والتصريح 1/343 .

(6) ... انظر: الارتشاف 3/1489 .

(7) ... انظر: الرضي 1/524 ، والارتشاف 3/1489 ، والتصريح 1/342 ، والهمع 2/181 ... والأشموني 2/134 .

(8) ... انظر: الأشموني و حاشية الصبان 2/137 .

(9) ... انظر: الرضي 1/521 ، والهمع 2/181 .