استأصل الله عرقاتََهم ) , أي أصولهم بفتح التاء من ( عرقاتهم [1] , وحكى الكسائي:( سمعت لغاتَهم ) بفتح التاء [2] , وحكى ابن سيده [3] : ( رأيت بناَتك ) بفتح التاء [4] , وجاء الإعراب على النون في جمع المذكر السالم كما سبق .

ومثل هذا قد يرجح أن الإعراب فيما سبق أصله أن يكون بالحركة , لا بالحرف , أما الحروف التي تلازمه في حالات الإعراب المختلفة فـ"هذه العناصر , هي الألف والنون في التثنية , والواو والنون في الجمع لم تكن في أصل اللغة أكثر من كونها علامات دالة على التثنية والجمع , ولم تكن تدل على الإعراب , إنما إعراب المثنى والجمع كان يتم بواسطة حركات قصيرة تتعاقب على النون , شأنه شأن المفرد تمامًا , الضمة في حالة الرفع , والكسرة في حالة الجر , و الفتحة في حالة النصب" [5] .

(1) ... راجع: الكتاب 3/293 , ومعاني القرآن للفراء 2/ 92, 93 , وشرح المفصل 5/9 .

(2) ... راجع: شرح المفصل 5/8 .

(3) ... هو:على بن إسماعيل المرسى اللغوى أبو الحسن المعروف بابن سيده , كان من أعلم أهل عصره باللغة حافظًا لها جمع فيها عدة تصانيف نافعة , ومنها المحكم و المخصص ,وقد طعن فيه السهيلي في الروض , له شرح ( الحماسة ) في خمسة أسفار وكتاب ( العالم والمتعلم ) كله أسئله وأجوبة وله ( شاذ اللغة ) وذكر اليسع ابن حزم أنه كان يرى رأى الشعوبية فيفضل العجم على العرب ومن شيوخه أبوه وصاعد بن الحسن اللغوي .كانت وفاة أبي الحسن بن سيده بدابية في ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين وأربع مائة (458 ) وله ستون سنة أو نحوها . انظر ترجمته في: - لسان الميزان - ابن حجر 4 / 205 .

(4) ... الألفاظ الشاذة في اللغة والنحو صـ 568, 569 .

(5) ... راجع: شرح المفصل 5/8 .