ولكن هل جعل النون معتقب الإعراب خاصًا بلزوم الياء أو يجوز مع لزوم الواو ؟ نُسِب إلى المبرد [1] أنه أجازه قياسًا على ( زيتون) ، وقد رده الفارسى بأنه بعيد من جهه القياس مع أنه لم يرد مسموعًا عن العرب [2] .

وقوَّى ابن مالك المذهب الأول بأن باب ( غسلين) أوسع مجالًا من باب ( عربون) , ولأن الواو كانت إعرابًا صحيحًا ؛إذ لم يشترك فيها شيئان ، فلو لزمت عند الإعراب بالحركات لكان الرفع بالضمة معها كرفعين ، بخلاف الياء ؛إذ لم ينفرد بها شئ واحد [3] .

ومع هذا فإنه أجاز الإعراب على النون مع لزوم الواو ، وإن كان قليلًا ، والحمل عليه ضعيف [4] .

أما جعل الإعراب بالحركة لا بالحرف فيما كان على باب ( سنة) ، فقد أجازه المبرد [5] وظاهر كلام الزمخشرى في المفصل الجواز [6] والكلام في هذه المسألة متنوع ، فمن قائل بجواز الإعراب بالحركة على أنه لغة قوم ومنهم من خصة بالضرورة [7] .

هذا قبل التسمية ، أما بعدها ، فكون النون معتقب الإعراب شائع في الاختيار [8] .

ويُلَاحظ أن باب ( سنة) قد يُشَبَّه بباب ( غسلين) فيعرب بالحركات مثله فهل يشبه باب (غسلين) بباب سنة فيعرب بالحروف مثله ؟ الوجه المختار عند المبرد في الجمع الإعراب بالحروف وأما الواحد نحو ( غسلين) فالوجهان مقولان معتدلان [9] .

(1) ... انظر رأى المبرد في: المقتضب 3/332 ، وابن يعيش 5/12 ، وشرح التسهيل 1/ 587 .

(2) ... انظر: الشعر صـ184 .

(3) ... انظر: شرح التسهيل 1/86 .

(4) ... انظر: السابق 1/86 .

(5) ... انظر: المقتضب 3/332.

(6) ... انظر: المفصل صـ 229 .

(7) ... انظر: شرح التسهيل 1/85 ، 86 ، والرضى 3/369 ، 370 ، والارتشاف 2/568 ، وأوضح

المسالك 1/48 ، والأشمونى 1/ 78 .

(8) ... انظر: المقتضب 4/37 ، وسر الصناعة 2/62 ، والرضى 3/284 .

(9) ... انظر: المقتضب 3/332 .