فُهِمَت العبارة بالتأويلين, حتى قال ابن خروف [1] :"إعراب ( حبَّذا) كإعراب ( نعم الرجل زيد) هذا قول سيبويه , وأخطأ من زعم عليه غير ذلك" [2] ومن زعم عليه غير ذلك هو ابن هشام اللخمى [3] وابن عصفور [4] وابن أبى الربيع [5] وغيرهم.

(1) ... هو: ابن خروف النحوي علي بن محمد بن علي بن محمد، نظامُ الدين، أبو الحسن، ابن خروف الأندلسي، وكان إمامًا في العربية، و مشاركًا في علم الأصول. صنَّف شرحًا لكتاب سيبويه جليلَ الفائدة, وشرحًا للجُمل، وكتابًا في الفرائض. وله ردٌّ على أبي زيد السُّهيلي وعلى جماعة، في العربية. اختلَّ عقله بأَخَرَة، حتَّى مشى في الأسواق عُريانًا، باديَ العورة، مكشوف الرأس.توفِّي سنة تسع وست مائة، (609) هـ. وقيل سنة خمس وست مائة, ( 605) هـ. انظر ترجمته في: إنباه الرواة 4/186.

(2) ... شرح الجمل لابن خروف 2/599, وانظر: شرح التسهيل 3/23, وشرح الألفية لابن الناظم صـ475, والأشمونى 3/40.

(3) ... انظر رأيه في: شرح التسهيل 3/23, والمساعد 2/1 41 .

(4) ... انظر رأيه في: شرح الأشمونى 3/40.

(5) ... انظر رأيه فى: المساعد 2/141.