وجواز حذف المخصوص عنده ليس مقصورًا على ذكر التمييز بعده كما في الرجز السابق, بل قد يكون دون تمييز, كقول الشاعر:

ألا حبَّذا لولا الحياءُ وربما منحتُ الهوى مَنْ لَيْسَ بالمتقاربِ [1]

وبه أخذ ابن هشام واستدل بالبيت السابق [2] .

وفي هذا البيت يقول المرزوقي:"وقوله"ألا حبَّذا"المحبوب محذوف، كما حذف المحمود في قوله تعالى: [3] "نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ" [4] ."

ويذهب بعض المحدثين [5] إلى وجوب ذكر المخصوص ويعلله بـ"أن ( ذا) فى ( حبَّذا) اسم إشارة مبهم فوجب تفسيره بالمخصوص فلزم ذكره, وأيضًا, فإن هذا الأسلوب يجرى مجرى (نعم وبئس) بل هو فرع منه, ومخصوص ( نعم وبئس) لا يجوز حذفه؛ لأنه المقصود بالكلام, فمن باب أولى لا يجوز حذف المخصوص في باب ( حبَّذا) تقول:"حبَّذا خلقًا الكرم, ولا يجوز أن تقول: ( حبَّذا خلقًا) أو ( حبَّذا) وتسكت" [6] ."

وكلامه قوى غير أنه ذكر أن مخصوص ( نعم) و ( بئس ) لا يجوز حذفه , وقاس عليه امتناع حذف مخصوص ( حبَّذا ) .

(1) ... البيت من الطويل وهو للمرار بن هماس الطائى أو لـ (مرداس) بن هماس الطائى (انظرترجمته في:( معجم الشعراء صـ445) والبيت في شرح التسهيل 3/28, والكافية الشافية 2/1116, والمغنى صـ526, والمساعد 2/145 برواية ( من ليس بالمتقارب) والأشمونى 3/41.

(2) ... انظر: المغني صـ 526 .

(3) ... سورة ص من الآية:30.

(4) ... شرح الحماسة للمرزوقي 3/1409 .

(5) ... هو ا د/ على فاخر في كتابه شرح المقرب المرفوعات الجزء الأول صـ436.

(6) ... شرح المقرب المرفوعات الجزء الأول صـ436.