أَلا أَصبحتْ أسماءُ جاذمَةَ الحَبْلِ وضَنَّتْ علينا والضَّنِينُ من البُخْلِ [1]

..... ويكفى من هذا كله قول الله سبحانه"خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ" [2] أى من العجلة" [3] "

وقد رد الإمام عبد القاهر [4] قولهم في بيت الخنساء السابق إنه على حذف مضاف بأنه"ليس بالوجه أن يعد هذا على الإطلاق مما حذف منه المضاف, وأقيم المضاف إليه مقامه" [5] .

ويبدو أنه لا خلاف بين النحويون والبلاغيين في هذه المسألة, فالأمر راجع إلى إرادة المتكلم, إن أراد المبالغة, فلا يكون الكلام على حذف مضاف أو التأويل بالمشتق, وإلا كان على واحد منهما [6] .

السماع والقياس في هذه المسألة

(1) ... البيت من الطويل, وهو للبعيث خدام بن بشر, والبيت في الخصائص 2/202, والمحتسب 2/46, واللسان مادة (جذم) و (ضنن) .و ( الجذم) : القطع, و (الضن) البخل, والمعنى أن أسماء هذه تضن عليه بلقائها لذا فهى بخيلة.

(2) ... سورة الأنبياء من الآية: 37.

(3) ... المحتسب 2/46 بتصرف, وانظر: الخصائص 2/204.

(4) ... هو: شيخ العربية ، أبو بكر ، عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني . أخذ النحو بجرجان عن أبي الحسين محمد بن حسن بن أخت الأستاذ أبي علي الفارسي . صنف شرحًا حافلًا"للإيضاح"وله"إعجاز القرآن"، و"مختصر شرح الإيضاح"، و"الجمل"، ودلائل الإعجاز , وأسرار البلاغة , وغير ذلك. وكان شافعيًا ، عالمًا ، أشعريًا ، ذا نسك ودين ، دخل عليه لص ، فأخذ ما وجد ، وهو ينظر ، وهو في الصلاة فما قطعها. وكان آية في النحو . توفي سنة إحدى وسبعين وأربع مئة (471) وقيل: سنة أربع وسبعين (74) . انظر ترجمته في: - سير أعلام النبلاء 18/ 432.

(5) ... دلائل الإعجاز صـ301, وانظر: المقتصد 1/245.

(6) ... انظر: الارتشاف 4/1919, والمساعد 2/411, والكواكب الدرية صـ519.