وكما قالوا: ( الغدايا ) إذا قالوا: ( العشايا ) والغداة وحدها لا تجمع (غدايا) [1] وغير ذلك كثير, وهو موضع يحتمل أن يكتب فيه أوراق من الشواهد كما يقول العكبرى [2] .

* ومنه نحويًا التأنيث في نحو ( قامت هند ) وجوبًًا في الفعل, ولو فصل بينهما لأنث الفعل جوازًًا لفوات المجاورة [3] , ولمجاورة المذكر للمؤنث في قولهم: ( قطعت بعض أصابعه أنث الفعل [4] .

* ومنه استحسان النصب في الاشتغال بعد جملة فعلية, نحو: ( قام محمد وعليا كلمته )

لمجاورة الفعل [5] .

* ومنه عمل الثانى من الفعلين في مسألة التنازع, وهو اختيار البصريين لمجاورته

للعامل [6] .

* ومنه ما ذهب إليه الكوفيون من القول بجزم جواب الشرط لمجاورته لفعل الشرط

ولزومه له [7] .

* ومنه صرف الممنوع إذا جاور مصروفًا في نحو قوله تعالى: (سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا) [8] فقد

(1) ... انظر: شرح الكتاب للسيرافى 1/205, والإملاء 1/209. وقد سماه ابن فارس في الصاحبي صـ384 بالازدواج , وقال فيه الحريري في درة الغواص صـ 67:"قد نطقت العرب بعدة ألفاظ غيرت مبانيها لأجل الازدواج وأعادتها إلى أصولها عند الانفراد فقالوا الغدايا والعشايا إذا قرنوا بينهما فإن أفردوا الغدايا ردوها إلى أصلها فقالوا الغدوات وقالوا هنأني الشيء ومرأني الشيء فإن أفردوا مرأني قالوا أمرأني وقالوا فعلت به ما ساءه وناءه فإن أفردوا قالوا أناءه".

(2) ... انظر: الإملاء 1/209.

(3) ... انظر: الإملاء 1/209.

(4) ... انظر: الكتاب 1/51, 402, والمذكر والمؤنث للأنبارى 2/186.

(5) ... انظر: شرح المفصل 1/32, وشرح الكافية للرضى 1/457, والمطالع السعيدة 2/707, والهمع 3/106.

(6) ... انظر: شرح المفصل 1/78, وشرح الكافية للرضى 1/204, 205, والمطالع 2/698, والهمع 3/94.

(7) ... انظر: ما يحتمل الشعر من الضرورة للسيرافي صـ 143, و الإنصاف 2/602.

(8) ... سورة الإنسان من الآية: 4.