وعلى تسليم أنها في البيت مؤنثة فإنه تأنيث ليس بعلامة؛ إذ ليس مؤنثًا بالتاء ولا بإحدىالألفين المقصورة والممدودة، فأشبه التذكير ؛إذ لم يظهر فيه من التنافر ما يظهر في التثنية" [1] ."

وخصه قوم بالنكرة ؛ لأنه المسموع, ورد بما حكاه أبو ثروان"كان والله من رجال العرب المعروف له ذلك" [2] وأبو ثروان ممن تؤخذ عنه اللغة والعربية [3] .

على أن هذا في النكرة أسهل منه في المعرفة, وذلك أن النكرة أشد حاجة إلى الصفة فأما المعرفة فتقل حاجتها [4] .

وخصه الأكثرون بالخفض, قال الصبان:"والجواز يختص بالجر" [5] , وأجازه بعضهم في المرفوع [6] , وجعل منه قول الشاعر:

السالِكُ الثُغرَةَ اليَقظانَ كالِئُها مَشيَ الهَلوكِ عَلَيها الخَيعَلُ الفُضُلُ [7]

برفع (الفضل) إتباعًا للمرفوع قبله بقرينة.

ورد بأنه نعت لـ ( الهلوك) على الموضع ؛ لأن معناه: (كما تمشى الهلوك الفضل وعليها( الخيعل) [8] .

(1) ... الخزانة 5/87.

(2) ... قاله في المفضل, وانظر: المطالع السعيدة 2/ 601, والهمع 2/242, والخزانة 5/ 90.

(3) ... انظر: الخزانة 5/90.

(4) ... انظر: المحتسب 2/289.

(5) ... حاشية الصبان 3/57.

(6) ... انظر: أمالى ابن الشجرى 2/222, والتذكرة لأبى حيان صـ346, والارتشاف 4/1914, والخزانة ... 5/101.

(7) ... البيت من بحر البسيط, وهو للمتنخل الهذلى في الخصائص 2/169, وسر الصناعة 2/158, وفى شرح التسهيل 3/120, وتذكرة النحاة صـ346, والخزانة 5/11, 101, وشرح أشعار الهذليين 2/34, و (الثغرة) موضع المخافة, و (الكالىء) : الحافظ, و (الخيعل) : ثوب يخاط أحد جانبيه, ويترك الآخر, و (الهلوك) : المتثنية المتكسرة (الفضل) : المرأة الفضل التى تكون في ثوب واحد, لا ثوب فوقه أو تحته. والشاهد في قوله: (مشى الهلوك عليها الخيعل الفضل) برفع الفضل على الجوار لـ (الخيعل) وحقه الجر نعتا لـ (الهلوك) .

(8) ... انظر: أمالى ابن الشجرى 2/222, وتذكرة النحاة صـ 347.