والحقيقة أن فكرة الضرورة عند المبرد قائمة على أنها ترد الأشياء إلى أصولها [1] , ومنهجه هذا جعله يجوِّز بعض المسائل , كصرف ما لا ينصرف [2] ؛ لأن الأصل في الأشياء الصرف , ويمنع ما لا يكون له أصل يرد إليه , كمنع المصروف , ومن ثم فهو يرد الروايات أو يأولها تأويلًا يناسب قياسه . وهذا شيء يظهر به الخلاف بينه وبين غيره من النحويين , فهو يجيز الرجوع إلى الأصل , و إن لم يرد به سماع من أجل هذا [3] و من ذلك أن المبرد يجيز تصحيح نحو ( مصوون) في اسم المفعول من الواوي , وبينما يرفضه البصريون يقول عنه المبرد:"ولست أراه ممتنعًا , عند الضرورة" [4] .

الضرورة عند ابن جني قد يكون ابن جني مع من قال إن الضرورة ما وقع في الشعر مطلقًا مع مندوحة أو غيرها [5] , يقول:"إن العرب قد تلزم الضرورة في الشعر في حال السعة أنسًا بها واعتيادًا لهاوإعدادًا لها لذلك عند وقت الحاجة إليها ألا ترى إلى قوله:"

قَد أَصبَحَت أُمُّ الخَيارِ تَدَّعي ... عَليَّ ذَنبًا كُلُّهُ لَم أَصنَعِ

فرفع للضرورة ولو نصب لما كسر الوزن , وله نظائر" [6] ,وهو لا ينكر أنهم قد يدخلون تحت الضرورة مع قدرتهم على تركها [7] , و مع ذلك فقد يفهم من كلامه في موضع آخر أن الضرورة عنده هي ضرورة الوزن, يقول في قول الشاعر:"

(1) ... انظر: المقتضب 1/ 279, 280 .

(2) ... انظر: المقتضب 1/ 281 .

(3) ... انظر: الضرورة الشعرية ـ السيد إبراهيم محمد صـ 34 , بتصرف يسير .

(4) ... انظر: المقتضب 1/ 240 .

(5) ... نسب إليه هذا الرأي في: شرح الجمل 2/ 549, و الارتشاف 5/ 2377 , والمطالع السعيدة 2/ ... 909 , والهمع 3/ 235 . ...

(6) ... الخصائص 3/ 306 .

(7) ... السابق نفسه 3/ 63 .