أما قوله إنهم يدخلون تحت الضرورة مع قدرتهم على تركها [1] فمراده من هذا أن الضرورة قد تمثل وجهًا ضعيفًا في العربية و الشعراء قد يستعملونه مع ضعفه , و قدرتهم على تركه:"تأنيسًا لك بإجازة الوجه الأضعف لتصح به طريقك ويرحب به خناقك إذا لم تجد وجهًا غيره فتقول: إذا أجازوا نحو هذا ومنه بد وعنه مندوحة فما ظنك بهم إذا لم يجدوا منه بدلًا ولا عنه معدلًا" [2] .

وكيف لا يرى ابن جني أن الضرورة ما لا مندوحة عنه , و هي بتعبيره: قبيحة , و تنخرق بها الأصول" [3] , و إنما يرتكبها ليعلم مدى صحتها , و إن كانت ضعيفة فهي بمثابة الإعداد لها عند وقت الحاجة إليها [4] . إن عقلية كعقلية ابن جني على غرمها بالقياس"

والتعليل لا يتصور منها أن ترضى هكذا وجود ما خالف القياس في الشعر مع القدرة علىتركه , بحجة أن الشعر"موضع ضرورة, يحتمل فيه وضع الشيء في غير موضعه ,"

(1) ... انظر: الخصائص 3/ 36 .

(2) ... الخصائص 3 /62, 63 .

(3) ... السابق نفسه 2 /349 .

(4) ... السابق 3/ 306 .