وقول جميل: ... أَلا لا أَرى اِثنَين أَحسَنَ شيمَةً عَلى حَدَثانِ الدَهرِ مِنّي وَمِن جُملِ [1]

ومثله ورد قوله ابن أبى حصينة:

... وَأَزعَجَني فَأَزعَجتُ القَوافي إِلَيكَ لِفَرطِ ذاكَ الإِنزِعاجِ [2]

وفيه يقول أبو العلاء: و ( الانزعاج) على لغة من قال"زعجته [3] فانزعج"وقد قطع ألف الوصل ، وقد جاء عن العرب مثل ذلك ، وبعض الناس ينشد قول ابن قيس الرقيات ... يَتَّقي اللَهَ في الأُمورِ وَقَد أَف لَحَ مَن كانَ هَمَّهُ الإِتِّقاءُ [4]

فبعض الناس ينشده بقطع الألف في ( الاتقاء) فأما المحدثون ، كالبحترى ، ومن جرى مجراه فيكثرون قطع هذه الألف التى في المصادر" [5] ."

ويتحصل ما ذكره النحويون في قطع ألف الوصل أنه من ضرائر الزيادة ، وأنه كثير مقيس في الشعر وأن أكثر وروده في أوائل النصف الثانى من الأبيات, و هو عندهم ضرورة ، وإن كان ضرورة حسنة , أو بتعبيرهم من أقرب الضرورة .

وعدهم إياه من الضرورة يستقيم إذا لم يوجد في غير الشعر, لكن قطع الألف قد جاء بالإضافة إلى الشعر - في القراءات القرآنية [6] .

(1) ... البيت من الطويل لجميل بثينة في ديوانه صـ 68 ، وهو في: المحتسب 1/248 ، وابن يعيش 9 ... /19 ،ورصف لمبانى صـ41 ,وأوضح المسالك 4/368 ، والتصريح 2/366 ، والخزانة 7/202 .

(2) ... البيت من بحر الوافر ، وهو في الديوان 1/114 .

(3) ... في اللسان , مادة ( زعج) :"الإِزْعاجُ: نقيضُ الاقرار؛ تقول أَزْعَجْتُه من بلاده فشخص، وانْزَعَج"

قليلًا؛ قال: ولو قيل انْزَعَجَ وازْدَعَجَ لكان قياسًا، ولا يقولون أَزْعَجْتُه فزَعَج". وانظر: ديوان"

... الأدب 2/ 422 .

(4) ... البيت من بحر الخفيف , و هو في ديوانه صـ 92 .

(5) ... شرح ديوان ابن أبى حصينة 2/113 ، 114 .

(6) ... انظر: القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث د/ عبدالصبور شاهين صـ 188 - 190 .