أما البصريون فذهبوا إلي جوازه ؛ لأنه ليست ( من ) قائمة مقام الإضافة [1] "ولأنه يلزمهم أن يمنع الصرف من ( خير ) من قولهم ( مررت برجل خير من عمرو ) و ( هذا خير منك ) والعرب لم تمنعه الصرف قط ، فدل علي أنه امتنع من الصرف لوزن الفعل والصفة ، فلما زال وزن الفعل"

صرف" [2] ."

واستثني الكوفيون أيضًا ما آخره ألف التأنيث ، [3] ,وعللوه بأنه لا فائدة فيه ؛ لأنه مستوفي الرفع والنصب والجر ، ولأنه إذا زيد فيه التنوين سقطت الألف لالتقاء الساكنين ، فينقص بقدر ما يزيد [4] .

"لكن قد يكون فيه فائدة بأن تلتقي الألف مع ساكن بعده ، فيحتاج الشاعر إلي كسر الأول ، فينون ثم يكسر ، ومقتضي هذا أنه إذا لم يحتج إلي تنوينه لم ينون" [5] .

وهل صرف الممنوع من الصرف خاص بضرورة الشعر ؟

(1) ... انظر: الأصول 3/437 ، والسيرافي 2/101 ، واللباب 1/522 ، والإنصاف 2/488 ، وشرح الكافيةللرضي 1/107 ، وائتلاف النصرة صـ 64 ، والارتشاف 2/891 ، والأشموني 3/273 ، وما فات لإنصاف للدكتور فتحي بيومي حمودة صـ 343 . وقد نبه أستاذي الدكتور مصطفى خاطر في كتابه ( مسائل الخلاف للأنباري بين الإنصاف والاعتساف) صـ277إلى أن مذهب البصريين في (أفعل منك) أنه لاينصرف معرفة ولانكرة, وأثبت ذلك من خلال كتب البصريين , ومنها كتاب سيبويه 3/202, والمقتضب 3/377 . وقد ذكر أيضًا في صـ278أن الكوفيين لا يعدون مخالفين للبصريين في هذه المسألة , و أثبت ذلك بالدليل . ...

(2) ... شرح الجمل لابن عصفور 2/112 ، وانظر: الإنصاف2/491 . ...

(3) ... انظر: الارتشاف 2/891 ، 892 ، و المساعد 3/43, والهمع 1/121 ، وحاشية الصبان 3/274 ، وما فات الإنصاف صـ 343 . ...

(4) ... انظر: الهمع 1/121، وحاشية الصبان 3/274 . ... ...

(5) ... حاشية الصبان 3/274 , وانظر:الهمع 1/121 . ...